廣西北部灣地區(qū)海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)研究.pdf

1、我國(guó)疆域遼闊、地理環(huán)境各異、少數(shù)民族眾多，各族人民在不同的生產(chǎn)生活背景中創(chuàng)造出色彩斑斕的文化內(nèi)容，它們是中國(guó)的底色，是驅(qū)動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的豐厚滋養(yǎng)，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用意義重大。其中，寬廣的海域、漫長(zhǎng)的海岸線、為數(shù)眾多的島嶼以及沿海而居的人民共同造就了我國(guó)歷史悠久、形態(tài)各異的海洋文化，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是海洋文化的重要內(nèi)容，反映了沿海居民在生產(chǎn)、生活、文學(xué)藝術(shù)、思想形態(tài)等方面的智慧，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)是激

2、發(fā)民族自信、弘揚(yáng)海洋文化、形成文化生產(chǎn)力的重要途徑。
　　廣西北部灣地區(qū)位于我國(guó)南疆，有欽州、北海、防城港三市臨海，當(dāng)?shù)赜锌图?、疍家、壯族、京族等不同群體沿海而居，又是古代海上絲綢之路的始發(fā)港，海洋文化歷史悠久，海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多、特色鮮明。然而，受現(xiàn)代化進(jìn)程的影響，海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存土壤發(fā)生了巨大變化，其保護(hù)與傳承面臨困境。另一方面，由于歷史原因，長(zhǎng)期以來(lái)，廣西北部灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較落后，亟需轉(zhuǎn)變思路，充分發(fā)揮

3、文化生產(chǎn)力的驅(qū)動(dòng)作用實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。旅游作為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”、“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”，具有綠色、勞動(dòng)密集、乘數(shù)效應(yīng)大等特點(diǎn)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是沿海居民生產(chǎn)生活的生動(dòng)體現(xiàn)，能夠滿足游客日益增長(zhǎng)的求知與文化體驗(yàn)需求，是重要的旅游資源，也得到了各級(jí)政府部門(mén)的高度重視。《國(guó)家海洋事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》、《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》、廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)以及“欽北防”三市的城市發(fā)展戰(zhàn)略中都提到了保護(hù)海洋文化遺產(chǎn)、依托海洋資源發(fā)展旅

4、游業(yè)的重要性。由此可見(jiàn)，對(duì)廣西北部灣地區(qū)海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行研究具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
　　本文在分析研究背景與相關(guān)研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，主要從四個(gè)方面內(nèi)容展開(kāi)研究。其一是通過(guò)文獻(xiàn)搜集與實(shí)地調(diào)研摸清了廣西北部灣地區(qū)海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源概況，并按民間文學(xué)、傳統(tǒng)表演與游藝、傳統(tǒng)工藝與技能、民間信俗四個(gè)方面對(duì)其數(shù)量進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)；同時(shí)分析了遺產(chǎn)資源的分布與特點(diǎn)、旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀等基礎(chǔ)問(wèn)題。其二是從主體、客體、介體三個(gè)角度全面分析了廣西北

5、部灣海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的驅(qū)動(dòng)因素，為后文提供指導(dǎo)思想與決策思路。其三是以相關(guān)理論為指導(dǎo)，從不同視角分析了廣西北部灣地區(qū)海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)模式，對(duì)各種模式的涵蓋范圍、實(shí)施路徑進(jìn)行了較為深入的探討。其四是從旅游開(kāi)發(fā)前、旅游開(kāi)發(fā)中、旅游開(kāi)發(fā)后三個(gè)階段分析了廣西北部灣地區(qū)海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的保障機(jī)制，以確保各種開(kāi)發(fā)模式的有效執(zhí)行與落實(shí)。希望通過(guò)本文的研究，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論體系能有些許豐富與創(chuàng)新，對(duì)海洋非物質(zhì)文化遺