漢魏六朝七體研究.pdf

1、本文從兩條線索來分析漢魏六朝七體作品，一條是按照時代先后順序展開的，是對漢魏六朝七體作品進行的順時性梳理。全文第一、二、三章就是在這種線索基礎(chǔ)上串聯(lián)起來的。第二條線索是從社會身份的角度入手，對王室作家的七體文進行的分析。全文第四章《王室七體》就是社會身份線索指導(dǎo)下的產(chǎn)物。兩條線索交互進行，各有側(cè)重。
　　第一章追溯七體之源，認為《七發(fā)》是七體的開山之作，但這篇作品的問世是先秦學術(shù)傳統(tǒng)孕育的產(chǎn)物，論文在傳統(tǒng)七體之源“楚辭說”“諸子說

2、”的基礎(chǔ)上提出“黃老之學”對《七發(fā)》的誕生具有重要意義。這種觀點的得出是建立在對《七發(fā)》文本與《黃帝內(nèi)經(jīng)》文本對讀基礎(chǔ)之上的，同時也是建立在對枚乘思想受漢初黃老思想影響的基礎(chǔ)之上的。
　　第二章是對東漢七體文的分析，選取了傅毅《七激》與張衡《七辯》兩篇作品。七體自創(chuàng)立以來共分“問疾”與“招隱”這兩大主題，《七發(fā)》是“問疾”主題的代表作，而《七激》則是招隱主題的開山之作，它更多地表達了傅毅建功立業(yè)的進取之志，而這種積極進取的事功精神

3、是建立在漢代經(jīng)學背景之上的。張衡《七辯》則反映了東漢時期伴隨政治昏暗帶來的士人精神層面的迷茫與批判意識的思潮。在鋪天蓋地的儒家思潮席卷社會各個角落之時，張衡為首的一部分士人也看到了王朝潛藏的隱憂，經(jīng)學思想構(gòu)筑的精神大廈在現(xiàn)實的昏暗政治面前變得千瘡百孔，張衡開始反思、開始猶豫、開始矛盾，《七辯》就是這種狀態(tài)下的產(chǎn)物。
　　第三章是對晉代七體文展開的專章論述。七體發(fā)展到晉代開啟了“變體模式”。多篇以“反招隱”為主題的七體文在此時浮出水

4、面，這種“反招隱”訴求的出現(xiàn)也不是偶然現(xiàn)象，而是與晉代時代風貌息息相關(guān)的。西晉建國之初面臨著“八王之亂”與“五胡亂華”構(gòu)成的內(nèi)外交困局面。連年的戰(zhàn)爭使得政治生態(tài)混亂不堪，士人缺乏穩(wěn)定的從政環(huán)境，只能選擇棲隱林下以待天命。張協(xié)的《七命》正是這種背景下的產(chǎn)物。《七命》新變之處不僅在于它所標榜的“反招隱”大旗，更在于反諷手法的運用。經(jīng)學是漢代思想界的主流，玄學則是晉代思想界的一股
　　重要思想，受到這種思想影響的作家不在少數(shù)，反映在文學

5、作品中既有玄言詩，也有《七歡》這樣的七體文。湛方生可謂七體發(fā)展史上值得重點關(guān)注的作家，他對七體做出了大膽有益的嘗試，《七歡》正是湛方生“實驗派寫作”的結(jié)果，這篇七體文最有特色的地方在于它的“開放式結(jié)局”與“角色互換”手法。二者皆為湛方生“以無為本”思想的反映。
　　第四章選取了社會身份這一特定視角，從王室七體這一特殊七體作品入手，挖掘其中所蘊含的超出文學意義之外的政治意義?！镀邌ⅰ纷髡卟苤才c《七契》作者蕭統(tǒng)皆為王室成員，這決定了他