生態(tài)批評解讀‘夢幻時代’與‘大扎撒’所蘊含的古老智慧.pdf

1、正如美國著名生態(tài)思想家彼得·科茨所說:“文化理論堅信，環(huán)境的威脅是社會造成的，只能從文化的范疇來解釋。”生態(tài)批評的使命是重審人類文化，進行文化批判，解釋生態(tài)危機的思想文化根源。生態(tài)批評研究以多種途徑研究文化與生態(tài)的關(guān)系，其中一些古老民族在其悠久的歷史中所形成的古老智慧與生態(tài)知識對解決生態(tài)危機的啟發(fā)逐漸受到人們的廣泛關(guān)注。作為澳大利亞土著人永恒不變的文化遺的‘夢幻時代’記載于人類學與歷史學文獻中，它蘊含著土著人文化意識形態(tài)中傳統(tǒng)的環(huán)保意識

2、與文化實踐。在‘夢幻時代’中土著人以生活中的故事，藝術(shù)，儀式和歌舞表演的方式代代傳承著他們的古老智慧從而數(shù)千年來與自然環(huán)境和諧共處。同樣，被視為蒙古民族社會文化精髓的‘大扎撒’，其散落于眾多史料中，它凝聚了蒙古族對自然環(huán)境的獨特認識，并以儀式，自然物的祭祀習俗，禁忌，圖騰等形式體現(xiàn)，并且規(guī)約著蒙古民族在生活中踐行與自然和諧共處的生態(tài)文化意識。
　　人們對生態(tài)文化研究成果已經(jīng)表明:古老民族所傳承的傳統(tǒng)文化意識與活動對于我們現(xiàn)代人如何

3、去維持整個生態(tài)系統(tǒng)的健康發(fā)展具有一定的啟迪和指導作用。因此，本篇論文以澳洲土著民族的‘夢幻時代’和蒙古民族的‘大札撒’為研究對象，試圖運用生態(tài)文化批評理論來解讀分析蘊含在這兩部古老文獻中的古老智慧，從而說明這兩大古老民族在與自然長期和諧相處中不僅形成了非常先進的生態(tài)整體觀和簡單生活觀，而且在生活中踐行著這一充滿環(huán)保意識的古老智慧。這將為人們理解人和自然的關(guān)系提供新的視角，同時希望該研究有助于人們進一步挖掘整個生態(tài)系統(tǒng)的健康與和諧發(fā)展的文