論艾青的“完整”詩(shī)觀.pdf

1、艾青的完整詩(shī)觀可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文質(zhì)觀的延伸和深化，同時(shí)又內(nèi)在的呼應(yīng)了西方完整觀。艾青將詩(shī)形和詩(shī)質(zhì)富有辯證色彩的融合在一起，詩(shī)質(zhì)和詩(shī)形互為表里，互為依存，互相影響，互相滲透，互相促進(jìn)，互相融通，最終達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的境界，也即“至真、至善、至美”。這種完整詩(shī)觀，其內(nèi)涵是一種形質(zhì)兼?zhèn)洹⑿钨|(zhì)兼美的詩(shī)學(xué)觀，它深刻的揭示了藝術(shù)作品內(nèi)容和形式辯證統(tǒng)一的關(guān)系。形式是內(nèi)容的形式，內(nèi)容是形式的內(nèi)容，內(nèi)容和形式相互聯(lián)系、互為條件，不可分離，兩者通過(guò)互相轉(zhuǎn)化

2、，最終形成一種和諧融合、完美統(tǒng)一的獨(dú)特藝術(shù)整體。 如果我們結(jié)合現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的發(fā)展來(lái)看艾青的完整詩(shī)觀，會(huì)更體會(huì)到它的理論價(jià)值?，F(xiàn)代詩(shī)歌從黃遵憲、梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)“詩(shī)界革命”伊始，雖也出現(xiàn)過(guò)諸多卓有成效的實(shí)驗(yàn)，提出過(guò)種種建設(shè)性理論，但對(duì)于詩(shī)形和詩(shī)質(zhì)的追索，一直是各自為政的雙向?qū)で髴B(tài)勢(shì)，未曾得到有效的整合。一方面，無(wú)論是梁?jiǎn)⒊摹靶旅瘛?，胡適的“質(zhì)救文勝之弊”，浪漫主義的自我抒情，現(xiàn)實(shí)主義的功利觀，均是內(nèi)容考慮始終優(yōu)先于藝術(shù)考慮，并在政治意識(shí)的

3、強(qiáng)力干預(yù)下，一度過(guò)于推崇詩(shī)歌的社會(huì)價(jià)值和效用，無(wú)視詩(shī)歌的審美價(jià)值；另一方面，格律派、象征派、現(xiàn)代派急于補(bǔ)救“質(zhì)勝文”的弊病，卻矯枉過(guò)正，走上“文勝質(zhì)”之路，無(wú)論是徐志摩、聞一多、朱湘等人的格律尋求，馮至十四行的移植轉(zhuǎn)化，還是林庚的九言體和吳興華新古典詩(shī)歌的探索，均是藝術(shù)考慮大于內(nèi)容考慮。在數(shù)十年的新詩(shī)本體問(wèn)題建設(shè)上，雙方對(duì)于形式和內(nèi)容的辨證關(guān)系都存在不同程度的忽略。人生和藝術(shù)找不到很好的匯合點(diǎn)，詩(shī)形和詩(shī)質(zhì)一直陷入二元對(duì)立的尷尬境地。但是