二十世紀(jì)年畫中的兒童圖像研究.pdf

1、千百年來，年畫在中華大地代代相傳，成為流行于廣大農(nóng)村、城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)深厚的民俗藝術(shù)形式。由于兒童特有的自然屬性，無論是作為主角還是作為配角出現(xiàn)，兒童圖像一直是年畫所要表達(dá)的主題之一。兒童圖像的大量出現(xiàn)，體現(xiàn)了人們對生命完整性、自由性和永恒性的追求。它既反映了“人民之眾”的生育需求和“養(yǎng)兒防老”的家庭保障功能，又反映了“多子多?！钡纳齻惱砗汀吧隆钡恼軐W(xué)體悟，以及兒童崇拜的古代巫術(shù)觀和具有很強(qiáng)包容性的傳統(tǒng)民間信仰。年畫兒童圖像中記錄了眾

2、多關(guān)于生養(yǎng)的習(xí)俗，通過對這些歷史圖像的研究，我們不僅了解了年畫的藝術(shù)價值，更看到了這個視覺圖像背后深厚的文化積淀。 二十世紀(jì)的中國，無論是政治經(jīng)濟(jì)，還是社會文化都發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。與其他的文化藝術(shù)形式一樣，年畫藝術(shù)形式不可避免地受到來自政治、經(jīng)濟(jì)和社會文化變化帶來的巨大沖擊，產(chǎn)生了新的樣式——“月份牌”、“新年畫”。一百年來，兒童圖像相繼或交錯分布在傳統(tǒng)年畫、月份牌、新年畫三個領(lǐng)域，并呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征。秉承明清風(fēng)格，

3、傳統(tǒng)年畫一直保持了程式化、象征性、實(shí)用性和功利性的特征，無太多改變。隨著近代石版印刷技術(shù)的傳入，上海、廣州等城市出現(xiàn)了與城市商業(yè)文化結(jié)合新興的月份牌年畫。它吸收了西洋擦筆水彩畫法，更多地展現(xiàn)了城市市民的文化趣味和近代商業(yè)文化，呈現(xiàn)出世俗化、細(xì)節(jié)化和商業(yè)性的特征。新中國成立后，在毛澤東的“大眾化”文藝思想的指導(dǎo)下，在延安革命新年畫的基礎(chǔ)上，形成了以表現(xiàn)社會主義革命和建設(shè)為內(nèi)容的“新年畫”。由于是在政府的倡導(dǎo)和推動下產(chǎn)生的，新年畫的規(guī)模更大

4、、覆蓋更廣、影響更為深遠(yuǎn)。 兒童圖像在年畫中的演變，折射了一個時代對兒童、對未來以及對社會的認(rèn)知和構(gòu)想?！拔逅摹边\(yùn)動以來，“救國圖存”的歷史使命使知識分子否定一切舊價值的同時，菲常急切地尋找新的價值取向來構(gòu)建啟蒙話語，傳統(tǒng)的“求子”、“祈?！薄ⅰ敖套印比齻€母題的形式和內(nèi)涵都發(fā)生了變化。傳統(tǒng)的“求子”母題中既有生命祈求和神靈崇拜的神仙送子體系，也有源自生殖崇拜的納吉生子圖式?！捌砀！蹦割}在二十世紀(jì)并沒有遭到封殺，只是在解放以后，由

5、于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的需求，而改變祈求的方式和內(nèi)容。自古以來的大團(tuán)圓式的小康理想、未來大同世界的通俗幻象成為新形式下的“祈福”內(nèi)容。建立在封建儒學(xué)思想基礎(chǔ)之上“教子”母題，在二十世紀(jì)追求現(xiàn)代化，推翻儒學(xué)統(tǒng)治運(yùn)動中，以父子倫常為核心的“孝道”和學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，通過科舉考試，獲得仕途“做官”的內(nèi)容受到了深刻的批判?！澳缸印焙汀皨霊颉钡膬?nèi)容由于更多反映的是人之本性，所以被改造后仍然存在。兒童角色經(jīng)歷了從封建社會祈愿符號，到商業(yè)社會的消費(fèi)符號，再到新中國

6、政治符號的一系列變化。伴隨著女性的自我解放和被解放，伴隨著政治斗爭以及國家政策的變化，這些豐富的內(nèi)容掩藏于兒童那天真燦爛的笑容背后，等待著人們的解讀。 改革開放以后，現(xiàn)代化建設(shè)成為國家的工作重點(diǎn)，原有農(nóng)耕文明架構(gòu)下的一切文化都在迅速地瓦解、消失。新技術(shù)的進(jìn)步、傳統(tǒng)價值觀的喪失、意識形態(tài)的淡化、生活方式的改變，加之商業(yè)文化的沖擊，導(dǎo)致了年畫生存與發(fā)展的困境。對傳統(tǒng)年畫的保護(hù)、研究刻不容緩。當(dāng)今，年畫中的兒童圖像已出現(xiàn)在了當(dāng)代藝術(shù)、