論曾幾的詩(shī)及其在宋詩(shī)發(fā)展史上的意義.pdf

1、作為“南渡三詩(shī)人”之一的曾幾以詩(shī)享譽(yù)后世,但在當(dāng)時(shí)他以經(jīng)學(xué)為主業(yè),并以儒學(xué)馳名于當(dāng)世,并以其清正廉潔而為人稱道,有“清”名。曾幾在經(jīng)學(xué)方面的成就有限,但一生始終以儒家的道德規(guī)范要求自己,是儒家思想的身體力行者,身為官員則清正廉潔、憂民恤農(nóng)；身逢國(guó)家喪亂,力主恢復(fù)。
　　 曾幾的詩(shī)歌題材豐富,內(nèi)容廣泛,有傷時(shí)憂國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)；有反映農(nóng)民生活、同情民生疾苦的憫農(nóng)詩(shī)；有反映個(gè)人閑適情趣的詠物詩(shī)；有登山覽水的山水詩(shī)。曾幾的愛(ài)國(guó)詩(shī)和憫農(nóng)詩(shī)在數(shù)

2、量上較少,但具有鮮明的憂民愛(ài)國(guó)的色彩,在思想意義上要高于后兩類詩(shī)歌。即使是詠物詩(shī)和山水詩(shī),其中也有許多不當(dāng)純以詠物詩(shī)和山水詩(shī)目之,曾幾于這些詩(shī)中或寄托收復(fù)河山的良好愿望,或表現(xiàn)憂國(guó)憫農(nóng)情懷,或反映了對(duì)昏庸無(wú)能的南宋統(tǒng)治者的憤慨。曾幾選取梅、竹、石、雪、月等清淡的意象,用平易自然的語(yǔ)言,營(yíng)造出清淡幽遠(yuǎn)的詩(shī)歌意境,因此曾幾詩(shī)歌呈現(xiàn)出清淡幽遠(yuǎn)的特點(diǎn)。清淡詩(shī)風(fēng)的形成一方面與詩(shī)人“尚清”的審美情趣有關(guān),另一方面是受禪宗影響的結(jié)果。
　　

3、曾幾的詩(shī)歌創(chuàng)作分為前后兩期,前期詩(shī)學(xué)江西詩(shī)派,詩(shī)歌有生硬晦澀的特點(diǎn)；后期在接受了呂本中的“活法說(shuō)”后,詩(shī)歌呈現(xiàn)出清圓流轉(zhuǎn)的特點(diǎn)。真正代表曾幾創(chuàng)作特色的是其后期詩(shī)歌,后期多平易自然、活潑輕快之作,也正是因?yàn)樵鴰缀笃谠?shī)風(fēng)的改變,才奠定了他在宋詩(shī)史上的地位。
　　 曾幾作詩(shī)推崇杜甫、黃庭堅(jiān),作詩(shī)由江西詩(shī)派入,但他是一位轉(zhuǎn)益多師、兼收并蓄的詩(shī)人,不僅廣泛師承前人,而且向與之交游酬唱的同時(shí)的韓駒、徐俯、汪藻、呂本中等優(yōu)秀詩(shī)人請(qǐng)教作詩(shī)方法,