讀圖時(shí)代寫(xiě)生意義再認(rèn)識(shí).pdf

1、讀圖時(shí)代是這個(gè)時(shí)代的視覺(jué)特征。在讀圖時(shí)代，以照相機(jī)、電影、電視和電腦等等制造了大量的圖像，反過(guò)來(lái)又依賴(lài)于圖像，沒(méi)有精力，也愈加沒(méi)有能力去尋找圖像背后的真實(shí)。圖像的便利和普及前所未有，滲透到當(dāng)代社會(huì)的每個(gè)角落，以至于當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作嚴(yán)重依賴(lài)于照片或圖像。由此，照片或圖像改變了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的方式，同時(shí)也就改變了寫(xiě)生以往在藝術(shù)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)性地位。藝術(shù)家可以不需要經(jīng)過(guò)寫(xiě)生，直接使用照片或圖像就可以進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。但是當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)照片或圖像的過(guò)于

2、依賴(lài)帶來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作的表面化、淺層化、陳陳相因、枯竭和僵化。照片或圖像畢竟屬于第二自然，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的自然物象的模擬，不可避免地與自然物象有隔膜。過(guò)多的依賴(lài)照片或圖像使我們離真正的最初的自然越來(lái)越遠(yuǎn)。在網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字圖像極度泛濫的今天，只有重新回到最初的自然，重新拿起寫(xiě)生的武器，藝術(shù)創(chuàng)作才會(huì)再次恢復(fù)生機(jī)與活力。 在傳統(tǒng)意義上，寫(xiě)生是藝術(shù)的來(lái)源，是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，因?yàn)樽怨乓詠?lái)，大量的藝術(shù)家(如德加)、藝術(shù)流派(如印象派)、藝術(shù)語(yǔ)言(如皴

3、法)……都因?qū)懮d起、而推陳出新，大量的藝術(shù)風(fēng)格因地域環(huán)境的不同而不同，大量的藝術(shù)形式也都蘊(yùn)涵在自然物象之中。 進(jìn)入讀圖時(shí)代，寫(xiě)生的意義與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)生了些許的變化。在直接利用照片或圖像進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，寫(xiě)生的語(yǔ)言能加強(qiáng)作品的現(xiàn)場(chǎng)感與真實(shí)感，如劉小東；甚至寫(xiě)生不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，它還可以從觀念上直接成為創(chuàng)作本身，如路西恩．弗洛依德。 但在藝術(shù)創(chuàng)作形式多樣化的今天，寫(xiě)生也僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作形式之一種。在讀圖時(shí)代，合理利用照片或