張之洞人才思想研究.pdf

1、晚清時(shí)期，在外來(lái)西方勢(shì)力和國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義的雙重打擊下，晚清社會(huì)不僅在軍事、經(jīng)濟(jì)、政治等方面受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，而且作為統(tǒng)治意識(shí)形態(tài)的中國(guó)封建傳統(tǒng)倫理文化的地位也受到嚴(yán)重威脅。整個(gè)社會(huì)陷入了全面危機(jī)。為了消除這些危機(jī)，維持清朝封建專制統(tǒng)治和保護(hù)中國(guó)封建傳統(tǒng)文化，作為封建統(tǒng)治階級(jí)中的重要一員和信奉中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家學(xué)說(shuō)的“儒臣”，張之洞竭力選拔、培養(yǎng)、薦舉和使用人才，以求通過(guò)人才達(dá)到拯救危機(jī)的目的。從張之洞關(guān)于人才作用的論述和人才實(shí)際來(lái)看，他的

2、人才思想有其明顯的個(gè)人特征和時(shí)代特征。從總的來(lái)說(shuō)就是希望其所培養(yǎng)、薦舉和使用的人才既能富民強(qiáng)國(guó)，維護(hù)封建統(tǒng)治，又能保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化。基于這些目的，他在要求學(xué)生士子學(xué)習(xí)西技西藝的同時(shí)，又堅(jiān)持要求學(xué)生堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家學(xué)說(shuō)。同樣，他也要求所薦舉和使用的人才在致力于洋務(wù)事業(yè)的同時(shí)，也要自覺(jué)注意變化中國(guó)傳統(tǒng)文化?？傊?，為了求才治國(guó)，他大力創(chuàng)辦書院和新式學(xué)堂，主張改革和廢除科舉制度，薦舉人才派遣學(xué)生官員出洋留學(xué)，并破格使用有才干和有洋務(wù)才

3、能的人才，包括使用洋人。從整體來(lái)看，張之洞前后的具體人才指導(dǎo)思想曾發(fā)生過(guò)從“通經(jīng)致用”到“中體西用”的轉(zhuǎn)變，在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，“通經(jīng)致用”本身所具有的“經(jīng)世”品格起了關(guān)鍵作用。在轉(zhuǎn)變之前，他認(rèn)為“通經(jīng)”不僅可以“治身心”又有“經(jīng)世”之功。轉(zhuǎn)變之后，他認(rèn)為西技西藝有“經(jīng)世”之功，但仍保留“經(jīng)學(xué)”有“治身心”的地位。所以從本質(zhì)上說(shuō)，他的前后人才指導(dǎo)思想在很大程度上是一致的。他的人才思想既具有鮮明的時(shí)代性，有具有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩。因此，他的