荊棘路上的光榮——中國現(xiàn)代兒童文學(xué)史論.pdf

1、山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文荊棘路上的光榮——中國現(xiàn)代兒童文學(xué)史論姓名：杜傳坤申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：姜振昌20060420山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文型而深刻的審美闡釋。論文從豐富的兒童文學(xué)現(xiàn)象出發(fā)，以兒童文學(xué)的“規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和慣例的體系所支配的時間的橫斷面”為依據(jù)，確定了兒童文學(xué)史的分期；以兒童觀作為價值參照系統(tǒng)，準(zhǔn)確把握每一階段兒童文學(xué)的本質(zhì)特征，選取最典型的兒童文學(xué)現(xiàn)象作為內(nèi)容，在文本的個性化解讀中見微知著。同時，

2、在共時態(tài)橫坐標(biāo)與歷時態(tài)縱坐標(biāo)的坐標(biāo)系中，生動展示中國現(xiàn)代兒童文學(xué)史發(fā)展的聯(lián)系性與過程性。全文共分五個部分：導(dǎo)論，第一、二、三章，結(jié)語。導(dǎo)論：介紹了中國兒童文學(xué)史的研究與寫作現(xiàn)狀，分析了存在的問題并表述了個人見解，在此基礎(chǔ)上提出新的研究視角與方法，以兒童觀為價值參照系統(tǒng)，建構(gòu)了本文的兒童文學(xué)史觀，并對價值尺度中的“歷史標(biāo)準(zhǔn)”與“美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行了“辨正”。第一章：中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的發(fā)生，其有跡可循的過程始于晚清民初。“兒童小說”之譯介，以“

3、學(xué)堂樂歌”歌詞形式存在的兒童詩歌創(chuàng)作，以及寓言、“童話”的編譯等文學(xué)實(shí)踐，體現(xiàn)出對兒童異于成人的文學(xué)接受能力和閱讀趣味的科學(xué)認(rèn)識，逐漸顧及到兒童讀者的年齡特征。然而“顧及”的出發(fā)點(diǎn)還不是基于兒童的文學(xué)審美需要，而主要為了將某些“說教”內(nèi)容巧妙傳遞給兒童。不過這些科學(xué)、冒險、尚武、愛國等“說教”內(nèi)容，作為“新民”的基本素質(zhì)具有了一定的現(xiàn)代性。兒童也擺脫了先前“父為子綱”的身份，作為“未來之國民”，理論上獲得了與成人同等的社會地位，這一“兒

4、童觀”也初步具有了現(xiàn)代色彩。與成人承擔(dān)同樣社會責(zé)任的作為“小國民”的兒童，亦成為借文學(xué)開民智新民德之啟蒙教育的受眾之一，從這個意義上講，晚清民初的兒童文學(xué)倡導(dǎo)與實(shí)踐，還不是因?yàn)椤皟和枰膶W(xué)”，而是“文學(xué)需要兒童”，現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)仍在發(fā)生的過程之中。民初周作人的童話及兒歌研究，運(yùn)用了民俗學(xué)、兒童學(xué)的方法，其“以兒童為本位”的教育觀念和真正基于兒童文學(xué)本體的童話兒歌理論已經(jīng)具備了現(xiàn)代品質(zhì)，但因太超前未引起時代注意而成為一種“潛文本”

5、。本章通過對小說、童話、寓言、詩歌等編創(chuàng)特點(diǎn)、文體特色和價值標(biāo)準(zhǔn)的分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時人們對兒童文學(xué)的認(rèn)識不僅籠統(tǒng)，而且普遍假設(shè)了兒童接受文學(xué)能力的“低下”：與成人之間的差別不是性質(zhì)上的，而只是程度上的，只要比成人文學(xué)“淺顯易懂”一些就可以了。這一假設(shè)也證明，當(dāng)時兒童及其文學(xué)還基本被視為“縮小的成人”及“簡化的成人文學(xué)”，還沒有觸及兒童及其文學(xué)的本質(zhì)問題，現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)還在萌發(fā)過程中。第二章：五四時期，兒童文學(xué)迎來了最美的童年時代?！皟?/p>