《左傳》鬼神觀念及其成因考論.pdf

1、《左傳》是我國最早的一部敘事完整的編體史巨著,是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻,也是中國歷史上最為優(yōu)秀的史著之一。但是其中卻有大量的巫卜鬼神事件的敘述描寫,從中反映出作者崇信鬼神的觀念,在今天看來,毫無疑問屬于思想糟粕,不過,書中有些巫卜鬼神事件的敘述描寫也寓含著某些積極的思想因素。如何正確看待《左傳》中這類敘述描寫,特別是對于《左傳》中的鬼神觀念的形成因為的探討,是本文研究的重點所在。
　　 本文在借鑒前人的研究方法、研

2、究成果的基礎(chǔ)上,首先對《左傳》中的巫卜鬼神事件的記敘進行了全面的考察。將其分為龜卜和占筮；夢占和預(yù)言兩大類。龜卜和占筮的內(nèi)容歸納為軍國政事和社會生活兩類；夢占內(nèi)容分為政治類、軍事類、泄憤類、道德類；四類；預(yù)言分為應(yīng)驗和未應(yīng)驗兩類。其次,分析了《左傳》巫卜鬼神事件敘述描寫的特點:一、在巫卜鬼神事件的敘述中寓含了“民本”思想,二、利用巫卜鬼神事件的敘述描寫為現(xiàn)實政治服務(wù)；三、寓懲惡揚善思想于鬼神事件的敘述描寫之中。最后,對于上述《左傳》中的

3、巫卜鬼神觀念的形成原因進行了具體的分析論述,指出《左傳》中之所以具有濃厚的鬼神觀念,首先是與中國古代早期巫史不分的傳統(tǒng)觀念的影響,而在巫卜鬼神事件的敘述描寫中往往又寓含著某些積極因素,是由于春秋戰(zhàn)國之際急劇的的社會動蕩、變革,生動的現(xiàn)實事例使人們看到了人事努力的重要性,這樣就導(dǎo)致一些站在時代思想潮流前列的思想家頭腦中的鬼神觀念發(fā)生了微妙的變化,即:雖然仍然崇信天命鬼神,但人的主觀能動意識在逐漸滋生。
　　 最后,還說明了《左傳》