生成認知的基本觀念及其實證.pdf

1、心智(mind)現(xiàn)象是認知科學研究中的重要主題。在先后經(jīng)歷認知主義(cognitivism)和聯(lián)結(jié)主義(connectionism)兩種研究階段之后，認知科學對心智的認識和研究也日益受到多方面的批判，這其中最主要的來自于現(xiàn)象學。現(xiàn)象學認為傳統(tǒng)的認知科學忽視了心智中意識的體驗和認知的主體性，表征-計算式的研究方式忽視了認知、情緒以及意識的身體依賴性。
　　 認知主義和聯(lián)結(jié)主義在本體論和方法論上來講都屬于計算主義。二者都將認知看作是

2、對信息進行表征-計算的操作過程。這種看待方式最早可以追溯到笛卡爾的心/身二元思想——心智與身體是兩種截然不同的存在實體，意識則是對外界世界的表征與反映。當越來越多的科學實驗以及現(xiàn)象學分析表明，意識與世界之間并不存在表征符合的關(guān)系時，對心智進行重新的分析與理解無疑成為認知科學當下最主要的任務(wù)。而生成認知(enactive cognition)也正是在這一研究背景下孕育而生的。
　　 生成認知的基本觀點是，認知并非是表征的，而是建構(gòu)

3、的(constructed)、情境的(situated)、具身的(embodied)和生成(enative)的;身體作為認知的主體，建構(gòu)著對于認知者而言的生活世界。生成認知體現(xiàn)的是一種行動哲學的思想，強調(diào)認知在生成過程中所依賴的軀體-腦-環(huán)境之間的動態(tài)結(jié)構(gòu)機制;認知的真正目的不在于對世界信息的反應，而是在行動任務(wù)的完成中達到對生命存在的維持，信息并非在世界當中，而是上述結(jié)構(gòu)機制運作時的功能性產(chǎn)物。本文試圖通過對傳統(tǒng)認知范式的批判，結(jié)合相