英漢語言中經(jīng)濟(jì)是生物體隱喻的認(rèn)知對(duì)比研究.pdf

1、隨著認(rèn)知語言學(xué)的興起，人們對(duì)于隱喻的認(rèn)識(shí)有了極大的改變。在傳統(tǒng)修辭學(xué)中，隱喻只被當(dāng)作一種修辭格來看待。而在認(rèn)知語言學(xué)的框架內(nèi)，隱喻被作為人類的認(rèn)知系統(tǒng)而加以研究，它深植于人的思想和認(rèn)知，同時(shí)又以一種系統(tǒng)的方式體現(xiàn)于人類的日常語言。 本論文選擇經(jīng)濟(jì)文體作為研究對(duì)象，試圖將關(guān)于隱喻的現(xiàn)代認(rèn)知理論應(yīng)用到具體的領(lǐng)域。由于其復(fù)雜和抽象的特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)文體中存在大量隱喻。從認(rèn)知的角度來看，如果不借助隱喻，幾乎不可能對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行嚴(yán)肅的思考和探討，因

2、為隱喻“是我們理解抽象概念和進(jìn)行抽象推理的主要機(jī)制”(Lakoff，1993:244)為了實(shí)現(xiàn)上述目的，本論文對(duì)于經(jīng)濟(jì)中的生物體隱喻進(jìn)行了英漢語言的對(duì)比研究，目的是為了支持隱喻的現(xiàn)代認(rèn)知理論，并將隱喻研究置于更為寬廣的跨文化視角。選擇這一角度是由于跨文化研究“是隱喻研究中的薄弱環(huán)節(jié)，這方面有大量工作可做”.本對(duì)比研究討論了英漢語言中經(jīng)濟(jì)是生物體隱喻的大量例子，以揭示其內(nèi)在的概念系統(tǒng)。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)是生物體這一隱喻可進(jìn)一步分為經(jīng)濟(jì)是人，

3、經(jīng)濟(jì)是植物和經(jīng)濟(jì)是動(dòng)物三個(gè)隱喻，它們均廣泛地存在于英漢兩種語言中。這一發(fā)現(xiàn)證實(shí)了使用英語和漢語的人有著相同的認(rèn)知機(jī)制，即將經(jīng)濟(jì)視為一個(gè)整體。研究同時(shí)發(fā)現(xiàn)，兩種語言在看待經(jīng)濟(jì)這一概念時(shí)受到了各自文化的影響。一些和文化相關(guān)的因素，諸如園藝、醫(yī)學(xué)、神話等，導(dǎo)致兩種語言的使用者在具體的隱喻表達(dá)方式上存在差異。 本論文將證明，在幫助缺乏專業(yè)背景的人理解抽象的經(jīng)濟(jì)概念的過程中，隱喻發(fā)揮了重要的作用。因此，它將進(jìn)一步驗(yàn)證隱喻的現(xiàn)代認(rèn)知理論，尤