韓國(guó)宮體和漢字體(楷書(shū),行書(shū),草書(shū))比較研究.pdf

1、東亞在漢字文化圈內(nèi)，中國(guó)和韓國(guó)有著一定的歷史淵源。自古在政治，思想，文化和社會(huì)方面全面持久的交流，深遠(yuǎn)地影響到了藝術(shù)層面。特別是以漢字為媒介的書(shū)法領(lǐng)域由于兩國(guó)間歷史上的交流關(guān)系，可稱之為親密無(wú)間。通過(guò)筆墨在字上投射自己情感的藝術(shù)載體的書(shū)法，在歐美不存在的特殊藝術(shù)載體是值得關(guān)注的。在此 蘊(yùn)含著漢字文化圈人們獨(dú)有的固有價(jià)值觀及美學(xué)精神。所以關(guān)于書(shū)法的專業(yè)研究是漢字文化圈每個(gè)書(shū)法人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。這方面即有短處亦有長(zhǎng)處。短處便是：由于書(shū)法作為

2、一種藝術(shù)載體難以于歐美人進(jìn)行深層次交流，可能會(huì)成為一種孤立的領(lǐng)域；長(zhǎng)處是：作為漢字文化圈獨(dú)特的藝術(shù)載體可以發(fā)展及開(kāi)拓其藝術(shù)的個(gè)性魅力。中國(guó)和韓國(guó)雖同為漢字文化圈，但是相互使用漢字和韓國(guó)字將書(shū)法發(fā)展并升華為一種藝術(shù)。
　　 就此韓國(guó)字書(shū)體就如上提及的一樣，存在著短處和長(zhǎng)處。就以韓國(guó)字為載體的形態(tài)與漢字文化圈的其他書(shū)法人進(jìn)行深層次交流存在困難，故易成為孤立的領(lǐng)域。長(zhǎng)處為韓國(guó)字作為獨(dú)特的載體可以發(fā)展并開(kāi)拓成為一種個(gè)性的藝術(shù)形態(tài)。

3、>　　 為了取長(zhǎng)補(bǔ)短比較中國(guó)和韓國(guó)各自的書(shū)法形態(tài)是相當(dāng)必要的。
　　 所以本論文在第一章 韓國(guó)字發(fā)明之前的韓國(guó)書(shū)體開(kāi)始 第二章宮女和宮體中 闡述了宮女和宮體的概念整理和宮體的內(nèi)在思想及變遷過(guò)程。探究作為書(shū)寫(xiě)尚宮的至密尚宮及至密內(nèi)人負(fù)責(zé)專門書(shū)寫(xiě)的教育過(guò)程。通過(guò)韓國(guó)字制字原理—太極陰陽(yáng)說(shuō)，探究宮體的特征‘o’和象形人的‘l’劃內(nèi)在的意義。 第三章 宮體和漢文書(shū)體，通過(guò)對(duì)‘正字和楷書(shū)，()(韓國(guó)行書(shū))和行書(shū), ???(韓國(guó)草書(shū))和草