中國(guó)近代民權(quán)觀研究.pdf

1、“民權(quán)”是中國(guó)近代一個(gè)重要的政治法律詞匯，其對(duì)我國(guó)近代政治變革及法律文化的發(fā)展產(chǎn)生了不容小覷的影響?！懊駲?quán)”這一詞匯出現(xiàn)于封建社會(huì)末期中西方文化交流碰撞的過(guò)程中，當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都處于動(dòng)蕩驟變之中，“民權(quán)”基于客觀現(xiàn)狀及歷史需要登上了歷史舞臺(tái)?！懊駲?quán)”的產(chǎn)生與發(fā)展融合了“民主”“民本”“權(quán)利”“自由”“人權(quán)”“平等”等觀念，給當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革提供了理論支撐，有力的推動(dòng)了中國(guó)政治現(xiàn)代化的進(jìn)程。
　　時(shí)代造就的“民權(quán)”

2、留下了獨(dú)特而深刻的烙印，具體來(lái)說(shuō)就是“民權(quán)”內(nèi)涵具有強(qiáng)烈的可延展性，“民權(quán)”本身具有“工具屬性”、“集體屬性”，同時(shí)也影射著我國(guó)傳統(tǒng)法律文化中“義務(wù)本位”的特點(diǎn)。本文介紹了“民權(quán)”引進(jìn)并得以生存的歷史背景，以嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊O中山為典型觀察了它的發(fā)展軌跡，并以時(shí)間為軸線追蹤了“民權(quán)”法律化的實(shí)現(xiàn)與背離過(guò)程，進(jìn)而結(jié)合中國(guó)近代民權(quán)與西方人權(quán)在文化角度的不同提出來(lái)“民權(quán)”“人權(quán)”“民主”相互排斥與相互依存的內(nèi)在邏輯，從而得出“民權(quán)”對(duì)當(dāng)代法治的