兩宋時(shí)期山水畫的歷史與趣味轉(zhuǎn)型.pdf

1、本文的基本描述結(jié)構(gòu)是，山水畫在五代之前沒有真正形成，對(duì)自然的完美解釋停留在心靈與文字--那是“心靈山水”的漫長(zhǎng)時(shí)期；五代及北宋初期，畫家對(duì)自然的表現(xiàn)采取了盡可能接近視覺真實(shí)的手法，他們相信無論是自然或者是自然的神韻是可以被摹寫的，畫家非凡的能力使繪畫中出現(xiàn)了“圖真”的“真實(shí)山水”；可是由于涉及自然的“圖真”觀點(diǎn)沒有得到方法的支持，繪畫材料的傳統(tǒng)以及材料后面的知識(shí)系統(tǒng)完全不能將畫家引向觀察自然的物理面貌，畫家們將古人對(duì)自然的看法和表現(xiàn)視為

2、必須遵循的教條，與此同時(shí)，整個(gè)時(shí)代的知識(shí)系統(tǒng)從外向轉(zhuǎn)為內(nèi)向，沒有任何思想誘導(dǎo)畫家對(duì)物理世界的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，于是，他們?cè)趯?shí)踐中逐漸形成了表現(xiàn)自然的筆墨程式，尤其是那些在宮廷或者權(quán)貴環(huán)境中生活的畫家對(duì)自然的看法受權(quán)力者和體制的影響，頌揚(yáng)與美化也產(chǎn)生教條化的自然觀，導(dǎo)致了“程式山水”的產(chǎn)生；另一方面，儒道釋思想難以剝離的融合，在政治的擠壓下，畫家的思想與感覺不斷地被引向內(nèi)心，修養(yǎng)、品德以及至高精神境界的實(shí)現(xiàn)需要拋棄“形”的物質(zhì)表面，繪畫是否表現(xiàn)“

3、象”外之“意”成為品位、身份、教養(yǎng)等級(jí)的依據(jù)，文人士大夫因控制了經(jīng)典思想的解釋權(quán)而自信為品評(píng)繪畫水平高低的權(quán)威，“寫意山水”的實(shí)踐和觀念在畫家面對(duì)自然的同時(shí)悠然自生并且逐漸形成標(biāo)準(zhǔn)的中國畫形制，進(jìn)而深深影響到數(shù)代山水繪畫的歷史--以后，中國傳統(tǒng)山水畫就在兩宋畫家確定的精神內(nèi)容、風(fēng)格與筆墨形制基礎(chǔ)上發(fā)生變化，直至那些筆墨形制的完善與最終衰微。這正是任何一位讀者在閱讀元明清山水畫之前必須事先了解的前提，當(dāng)然無疑也是研究者指明中國山水畫不同與