湘西地區(qū)江西會館功能研究——以浦市、鳳凰萬壽宮為例.pdf

1、由于地理環(huán)境和歷史條件，我國各民族很早以來就有親密的交往。通過各民族間的貿(mào)易交往，互通有無；建立城鎮(zhèn)、商埠以及互相學(xué)習(xí)文化知識等架設(shè)彼此溝通的橋梁，在頻繁交往中互相吸收有利于自身的文化以達(dá)到交融溝通。隨著資本主義在明代的萌芽，中國的商業(yè)貿(mào)易開始活躍。全國各地商人遍布，明清至民國期間以十大商幫為代表的商人團(tuán)體廣泛活躍在全國各地。在眾多商幫中，江右商幫就是頗具代表的重要一支。
　　江右商的足跡遍布全國，遠(yuǎn)達(dá)海外，顯示出了超強(qiáng)的生命力。

2、而作為在異地經(jīng)商者立足點(diǎn)的江西會館是由江西籍在外的商人等在京城及各大城市所設(shè)立的機(jī)構(gòu)，建有館所，供同鄉(xiāng)同行集會、寄寓之用。湘西地區(qū)位于湘鄂黔渝四省市交界的少數(shù)民族聚居區(qū)。明清以來大量的江西商人來此經(jīng)商，并隨著江西人口的大量增長而大批移民湖湘大地，出于經(jīng)商和移民需要，各地紛紛建立了江西會館，成為一種集工商、移民為一體的同鄉(xiāng)組織。根據(jù)章文煥教授統(tǒng)計(jì)，全國共建萬壽宮（即江西會館）1450多座，省外逾800座之多，其中西南各省和湖南幾乎遍布城鄉(xiāng)

3、。
　　以往學(xué)者在對江西會館的研究中，多采取依托文獻(xiàn)從單一視角解讀會館的歷史淵源、社會影響等，但對江西會館的功能較少涉及也未能深入闡述。本文擬運(yùn)用歷史人類學(xué)的研究方法，即歷史文獻(xiàn)和田野調(diào)查相結(jié)合的方法進(jìn)行研究。通過不同歷史時(shí)期文獻(xiàn)資料的整理，結(jié)合田野調(diào)查資料，把歷時(shí)性文化事實(shí)與共時(shí)性文化事實(shí)相互結(jié)合，避免了以往研究單純注重文本，忽視田野的研究。故此，本人愿對湘西地區(qū)江西會館的歷史遺跡做一次深入的探訪，對湘西地區(qū)江西會館的功能進(jìn)行一

4、次較為系統(tǒng)的梳理，以期為當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展提供一點(diǎn)歷史借鑒，也為更多人的后續(xù)研究提供一個(gè)參考。論文由以下幾個(gè)部分構(gòu)成：
　　緒論部分對本文研究的對象、時(shí)空等相關(guān)概念作一個(gè)界定，并對前人相關(guān)研究做一個(gè)簡要論述，對本論文研究的方法和意義以及田野點(diǎn)進(jìn)行介紹。
　　第一章簡要介紹湘西地區(qū)的會館的歷史，包括其建立與發(fā)展情況、會館分布情況，重點(diǎn)介紹江西會館的分布及特點(diǎn)。
　　第二章和第三章分別論述湘西地區(qū)江西會館的社會功能和經(jīng)