《管子》和《荀子》治國(guó)思想比較研究.pdf

1、本文對(duì)《管子》和《荀子》治國(guó)思想進(jìn)行了比較研究。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)混亂的年代，大規(guī)模慘烈的爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)在各諸侯國(guó)之間進(jìn)行著，諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，激烈的政治斗爭(zhēng)對(duì)各個(gè)階級(jí)、階層都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，人們對(duì)當(dāng)時(shí)的許多問(wèn)題表明自己的態(tài)度，提出自己的主張，各成一派，思想交相輝映，形成了我國(guó)古代思想繁榮活躍的時(shí)代。先秦的思想家們雖然各自的思想觀(guān)點(diǎn)不同，學(xué)術(shù)道路也各異，但是他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都十分的注重政治問(wèn)題，思以救世

2、。他們思想的核心歸根結(jié)底都體現(xiàn)在治國(guó)思想上。梁?jiǎn)⒊跒椤断惹卣嗡枷胧贰芬粫?shū)所作的序言中指出，在中國(guó)學(xué)術(shù)中，古今思想家所研究的內(nèi)容到最后都要?dú)w結(jié)于治國(guó)上，這表明中國(guó)歷史上思想家所重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，是如何治國(guó)，所謂“六合之外，圣人存而不論”，“各著書(shū)言治亂之事”等，指的就是這個(gè)意思。顯而易見(jiàn)，在這種學(xué)術(shù)價(jià)值取向影響與規(guī)范之下，中國(guó)古代治國(guó)思想一直是思想史發(fā)展中的主流，全面的為人們從事經(jīng)國(guó)治軍活動(dòng)提供理論上的指導(dǎo)。在面對(duì)著這樣一個(gè)沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范

3、管理的社會(huì)，統(tǒng)治制度不一的混亂局面，用什么樣的思想來(lái)治理國(guó)家?如何使國(guó)家統(tǒng)治變得有序起來(lái)?作為時(shí)代先驅(qū)之一的管仲在相齊的政治實(shí)踐中提出各種治國(guó)思想，積累了豐富的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
　　 春秋時(shí)期，管仲作為聞名天下的人物，他的言行必會(huì)為世人所重視。管仲治理齊國(guó)的一系列改革措施，必為齊國(guó)的史官所重視。因此，齊國(guó)史官精心記錄管仲的改革措施、政治法令以及治理齊國(guó)的業(yè)績(jī)，這是自然而然的事情。管仲去世后，他的后學(xué)將這些記錄整理成書(shū)也很有可能。因而，

4、我們認(rèn)為，雖然《管子》一書(shū)“非一人之筆，亦非一時(shí)之書(shū)”，從全書(shū)的成書(shū)過(guò)程來(lái)看，早在春秋時(shí)期，該書(shū)基本思想就在孕育之中，從全書(shū)記述的內(nèi)容看，主要篇章寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)中期，但是還是從很大程度上反映了管仲的治國(guó)思想。作為先秦諸子思想的集大成者，荀子繼承了儒家學(xué)說(shuō)基本的價(jià)值原則，又汲取百家學(xué)說(shuō)的養(yǎng)分，形成兼融綜合的思想特色。荀子的學(xué)術(shù)成就與他曾游學(xué)齊國(guó)稷下學(xué)宮，并三為稷下學(xué)宮祭酒的學(xué)術(shù)經(jīng)歷有密切的關(guān)系。荀子在那里有機(jī)會(huì)接觸到各個(gè)學(xué)派的思想。稷下學(xué)術(shù)思想