鄧牧的社會批判思想及其歷史意義.pdf

1、本文試圖以系統(tǒng)的方法和歷史的方法較全面地考察鄧牧思想，梳理出其思想體系，把握其異端思想的特點；并試圖從鄧牧思想產(chǎn)生的社會背景和學(xué)術(shù)背景等方面，考察思想與社會的關(guān)系。 鄧牧思想集中體現(xiàn)在他的著作《伯牙琴》中。他在對社會進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上，他對秦以來的君主政治進(jìn)行了無情鞭撻，設(shè)想了一個以三代為模式的烏托邦社會。鄧牧的思想對明末清初黃宗羲、唐甄等社會批判思想的出現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響。 鄧牧思想是一個完整的體系，既有矛盾著的宇宙觀、歷

2、史觀，又有鄙視世俗、淡泊名利的人生觀；既有對統(tǒng)治機(jī)器的尖銳批判，又描繪出了一個理想的烏托邦；還有“一介之士”是“至寶”的人才觀。其異端思想不僅深受佛道二教的影響，還吸收了歷史上的異端思想和南宋民本思想中的積極因素，但其異端思想理論基礎(chǔ)仍然是“天立君”、“圣人立君”、“立君為民”等傳統(tǒng)立君理論，因此他的理論歸宿仍然是“明君政治”。 鄧牧思想不僅是宋元社會現(xiàn)實下的產(chǎn)物，同時也是宋元具有普遍意義上社會批判思潮的反映，在中國社會批判思想