文學通變略論.pdf

1、江西師范大學碩士學位論文文學通變略論姓名：李斌申請學位級別：碩士專業(yè)：文藝學指導教師：陳良運2000.5.1文學通變略論通變的哲學內涵“通變”作為中國哲學的一個重要范疇，其產生可上溯到《易經》創(chuàng)制的時代?！兑讉鳌氛J為《易》取法天地，是圣人仰觀天文，俯察地理，中觀萬物而作。所謂“天生神物，圣人則之：天地變化，圣人效之；天垂象，見吉兇，圣人象之。”I”漢代的《易緯乾鑿度》說：“《易》一名而含三義，所謂易也，變易也，不易也?！奔础耙住焙小昂?/p>

2、易”、“變易”、“不變”三層意義，而“變易”實是其主要之意。唐孔穎達在《周易正義序》中明確指出，“易”的主要之意是“變易”：“夫‘易’者，變化之總名，改換之殊稱。白天地開辟，陰陽運行，寒暑迭來，日月更出孚明庶類，亭毒群品，新新不停，生生相續(xù)，莫非資變化之力，換代之功。然變化運行，在陰陽二氣，故圣人初畫八卦，設剛柔兩畫，象二氣也：布以三位，象三才也。謂之為《易》，取變化之義?！痹凇兑捉洝返呢载侈o中，我們雖找不到“變通”、“通變”一類的語詞

3、，甚至無“通”字出現，“變”字也僅僅出現兩次：《革九五》：“大人虎變”；《革上六》：“君子豹變”。餌其發(fā)展變化的觀念卻是早已有之的，最為典型的是《革》、《鼎》兩卦。《革》卦，顧名思義，是闡發(fā)“變革”的道理的。朱熹說：“革，是更革之謂，到這里須盡翻轉更變一番”，“須徹底從新鑄造一番，非止補苴罅漏而已。”(《朱子語類》)此語揭示了《革》卦所喻“變革”意義的激烈性質。卦中六爻分別展示事物變革過程中各階段的特征，詞多褒贊，意義深長。其中第五爻謂

4、：“大人虎變，未占有孚”，認為大人像猛虎一樣推行變革，毫無疑問必能昭顯精誠信實的美德。這是全卦中最為吉美之爻，《象》曰：“‘大人虎變’，其文炳也?！碧评疃瘛芤准狻芬R融日：“虎變威德，折沖萬里，望風而信”，足見《周易》作者對變革之高度推崇。而《彖傳》稱“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉”，可看作是中國最早的對變革的～首頌歌。《鼎》卦緊承《革》卦，鼎作為烹飪之器，有“養(yǎng)人”之功用，作為“法器”又是“權利”的象征

5、?！抖Α坟粤⒘x，是借烹飪化生為熟，譬喻事物調劑成新之理，其中側重體現行使權利、“經濟天下”、“自新新人”的意義。這誠如《雜卦傳》所謂“革》去故也，《鼎》取新也”?！抖Α肪o接《革》之后，其象征意義是與前者互為聯系的，即強調說明事物在革除舊態(tài)之后，如何創(chuàng)立新制的義理。當然，“革故鼎新”的思想，絕非僅體現于《革》、《鼎》兩卦，而是貫穿于周易六十四卦的整個哲學體系的。王弼在《周易略例》中對這一點有深刻的論說：夫爻者，何也言夫變者也變者，何也情偽