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文檔簡介
1、單位代碼!Q!i!學(xué)號(hào)—s200—3351西帚蟲學(xué)碩士學(xué)位論文論庾信的自卑心態(tài)及悲劇意識(shí)論文作者:周曉英指導(dǎo)教師:熊憲光教授學(xué)科專業(yè):中國古代文學(xué)研究方向:先秦至隋文學(xué)提交論文日期:2006年4月15日論文答辯日期:2006年5月口學(xué)位授予單位:西南大學(xué)中國重慶2006年5月西南大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要物極必反,當(dāng)自卑郁積到一定程度時(shí),它必然要以某種方式傾瀉出來,即以文藝創(chuàng)作的方式,達(dá)到對(duì)自卑的超越。二、論庾信的悲劇意識(shí)悲劇有廣義、狹義之分
2、。廣義的悲劇是指現(xiàn)實(shí)生活中的各種災(zāi)難與不幸。狹義的悲劇是指作為美學(xué)范疇的悲劇,是現(xiàn)實(shí)歷史中具有美學(xué)意義的悲劇現(xiàn)象的藝術(shù)升華,它凝聚著悲劇藝術(shù)家深沉的歷史思考和獨(dú)特的情感體驗(yàn)。悲劇意識(shí)則是對(duì)悲劇性現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,是悲劇主體面對(duì)人類文化的種種困境時(shí),所有的自覺自為的主體憂患意識(shí)。庾信的悲劇意識(shí)體現(xiàn)在他有明確的理論主張,即“不無??嘀o,惟以悲哀為主”這樣的“以悲為美”的審美主張:對(duì)歷史、人生有深刻的反思:對(duì)武帝不修武各、一味佞佛的嚴(yán)厲批評(píng),對(duì)元
3、帝的猜忌、兇殘、自私、狹隘的指責(zé),對(duì)諸王各懷鬼胎的披露以及對(duì)侯景的仇恨都非常準(zhǔn)確、深刻;現(xiàn)實(shí)人生的苦難和不幸讓庾信學(xué)會(huì)了思考,他不再聽信天命,對(duì)天命提出了大膽的懷疑和否定。庾信入北后的孤寂、失落都構(gòu)成詩人的悲劇意識(shí)。這些對(duì)庾信的創(chuàng)作有很大的影響。在這種思想的指導(dǎo)下,庾信繼承并開拓了大量的悲劇性意象,使用了眾多的悲劇性典故,這些都使庾信的作品增加了歷史的縱深感、豐富的文化底蘊(yùn)及感人的藝術(shù)魅力。當(dāng)然,任何思想、意識(shí)的形成都不是一成不變的。儒
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