東陽(yáng)市蔡宅村竹編工藝文化及其保護(hù)研究.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)村落“活著的文化靈魂”，也是解讀傳統(tǒng)村落的“價(jià)值鑰匙”。因此，保護(hù)好傳統(tǒng)村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。蔡宅村作為歷史文化村落保護(hù)利用重點(diǎn)村，而竹編工藝文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將兩者進(jìn)行結(jié)合的研究也因此具有重要意義。
　　論文按照東陽(yáng)市竹編工藝文化的概述、蔡宅村竹編工藝文化的研究、如何針對(duì)蔡宅村竹編工藝文化提出保護(hù)對(duì)策這一邏輯思路展開(kāi)討論。
　　首先，對(duì)東陽(yáng)市竹編工藝文化進(jìn)行概

2、述。首先介紹東陽(yáng)竹編工藝的簡(jiǎn)史，繼而又對(duì)東陽(yáng)竹編工藝文化的特征進(jìn)行了闡述。在此基礎(chǔ)之上，對(duì)目前東陽(yáng)竹編工藝進(jìn)行調(diào)研，并分析其所存在的問(wèn)題，以及阻礙其發(fā)展的原因，從而為蔡宅村竹編工藝文化的保護(hù)奠定基礎(chǔ)。
　　其次，對(duì)蔡宅村竹編工藝文化進(jìn)行研究。筆者先對(duì)蔡宅村竹編工藝的歷史、材料、編織技法等進(jìn)行介紹，再通過(guò)對(duì)蔡宅村竹編從業(yè)者的訪談，透過(guò)從業(yè)者的視角對(duì)蔡宅村竹編產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)做深入、透徹的了解，為蔡宅村竹編工藝文化保護(hù)方法的提出提供更加切實(shí)

3、有力的現(xiàn)實(shí)需求。在后半部分，結(jié)合第二章對(duì)東陽(yáng)竹編工藝文化的現(xiàn)狀和不足，針對(duì)蔡宅村竹編工藝文化的現(xiàn)狀總結(jié)出四點(diǎn)核心問(wèn)題（竹編產(chǎn)品類(lèi)型單一；技藝傳承斷層；市場(chǎng)不發(fā)達(dá)；政府扶持不夠），為下文蔡宅村竹編工藝文化的保護(hù)提供基礎(chǔ)。
　　最后，提出蔡宅村竹編工藝文化的保護(hù)對(duì)策。首先對(duì)國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法規(guī)條約做梳理，并列出蔡宅村竹編工藝文化保護(hù)的原則。其次，將蔡宅村竹編文化的保護(hù)對(duì)策分為兩類(lèi)：博物館式保護(hù)和活態(tài)化保護(hù)。博物館式保護(hù)又分為

4、：傳統(tǒng)博物館和數(shù)字博物館。對(duì)活態(tài)化保護(hù)對(duì)策進(jìn)行分層面闡述：政府層面；企業(yè)層面；社會(huì)大眾層面和專業(yè)人士層面。在活態(tài)化保護(hù)對(duì)策中著重探討專業(yè)人士在該文化保護(hù)中可以起到的作用及努力（竹編技藝創(chuàng)新；產(chǎn)品功能創(chuàng)新；產(chǎn)品形式創(chuàng)新）。最終總結(jié)出適合蔡宅村竹編工藝文化的保護(hù)模式：蔡宅村竹編工藝傳承人+設(shè)計(jì)學(xué)人才→蔡宅村竹編企業(yè)→蔡宅村。
　　論文最后對(duì)蔡宅村竹編工藝文化的保護(hù)進(jìn)行總結(jié)（以博物館式保護(hù)為輔，活態(tài)化保護(hù)為主）并對(duì)其今后的發(fā)展和研究做出