石濤美學(xué)思想初探.pdf

1、石濤是中國畫大師，更是一位承前肩后的繪畫美學(xué)思想大師，他在中國畫理論方面的成就引人注目，對清代中期以后，尤其是近現(xiàn)代畫壇產(chǎn)生的巨大影響，恐怕是中國歷史上其他任何一位畫家都無以望其項(xiàng)背的。他的繪畫美學(xué)思想除了散見于題跋、詩中，集中出現(xiàn)在其專著《苦瓜和尚畫語錄》里。 《畫語錄》共十八章，首章《一畫章》開篇提出要“立一畫之法”?！耙划嫛弊鳛槭瘽?dú)創(chuàng)的美學(xué)概念，蘊(yùn)涵了豐富的美學(xué)思想，是石濤畫論體系中的精神內(nèi)核，但是其具體內(nèi)涵和外延歷來

2、為人們所爭論。有說“一畫”就是具體的筆畫，有說“一畫”就是道家思想中的“道”，等等。本文試圖在批判吸收學(xué)界前輩學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，追本溯源，上下求索，以辨析“一畫”在內(nèi)的精神，及相關(guān)繪畫理論概念的本原。石濤的美學(xué)思想具有極強(qiáng)的整體性和體系性，“立一畫之論”的核心貫穿全書，并提出“至法”、“尊受”、“蒙養(yǎng)”、“生活”、“資任”等學(xué)說，與“一畫”說形成由一到萬、由簡到繁的理論體系。本文立足“一畫”，縱覽《畫語錄》全書，把明晰石濤美學(xué)思想的體系

3、、梳理其中各藝術(shù)范疇之間的關(guān)聯(lián)和相互影響作為第二個要重點(diǎn)解決的問題。 石濤的一生顛沛流離，具有傳奇色彩，與儒、釋、道三家均有千絲萬縷的聯(lián)系，本文從其生平入手，通過介紹其游蹤、經(jīng)歷，以及交友，作為深入解讀石濤思想的切入點(diǎn)，并借此對石濤與儒、釋、道三家的緣起流轉(zhuǎn)溯本求源，把石濤美學(xué)思想中受三家思想交錯影響的美學(xué)概念進(jìn)行解讀，如“一畫”、“至法”、“尊受”等等，明確了石濤主要受禪宗思想影響，同時融會貫通了道家、儒家思想，如“一畫”的

4、來源就是禪學(xué)，并極有可能是因?yàn)槭艿搅似鋷煾嘎免直驹碌膯l(fā)。清楚了石濤思想中不同古代哲學(xué)思想所起的作用和影響，會為后文的思想體系分析打下基礎(chǔ)。 石濤畫論中精辟的美學(xué)思想體系將是本文的重點(diǎn)研究內(nèi)容。理論體系的構(gòu)建必須首先設(shè)置和確立一個能夠統(tǒng)攝整個思想理論的普遍觀念，這個普遍觀念必須具有一種內(nèi)在的系統(tǒng)性和完整性，而不是一些零散知識的無序組合，或者僅僅形成一種外在的統(tǒng)一，石濤《畫語錄》中所體現(xiàn)的繪畫美學(xué)思想無疑具備了對理論體系性的要求

5、?！兑划嬚隆诽岢隽酥摹耙划嫛闭?，居于全書總綱之位。在其余的十七章中，石濤獨(dú)創(chuàng)許多美學(xué)概念，并且通過系列理論范疇，使之成為“一畫”論統(tǒng)籌下的有機(jī)組成部分，從而構(gòu)建成為一個系統(tǒng)完整的美學(xué)體系。本文在結(jié)合前文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從美學(xué)概念入手，深入范疇，通過歸納、分類等方法，破除《畫語錄》各章問的間隔，來明晰石濤龐雜而完善的畫論體系。本文借助圖示，在“一畫”論美學(xué)思想體系圖示中，“一畫”居于體系的核心位置，石濤分別從藝術(shù)創(chuàng)作論、藝術(shù)主體論、藝