嶺南植物的文學書寫.pdf

1、摘要摘要嶺南植物的文學書寫屬于植物文學與文化研究，是對古代嶺南植物意象和題材的專題研究。前兩章是通論，首先明晰本文所用“嶺南”的范圍、自然環(huán)境和植物資源；其次，對嶺南植物文學書寫的發(fā)展歷程進行一個簡單扼要的梳理，把它分成四個時期，即萌芽期、發(fā)展期、繁榮期和新變期，在梳理過程中重點把握它的歷史文化背景。后六章是對荔枝、檳榔、榕樹、木棉、茉莉、素馨和朱槿等七種嶺南特色植物的個案研究，也是論文的主體部分。荔枝一章主要探討了如下問題，首先是王逸

2、《荔枝賦》的創(chuàng)作背景；其次是嶺南荔枝與“諷荔”模式以及唐代審美文化的關系；再次是以蘇軾為中心闡述荔枝書寫所展現(xiàn)出來的貶謫心態(tài)；最后是以歷代荔枝譜錄和荔枝詞為主要材料，分析了從宋至清一直爭論不休的閩粵荔枝優(yōu)劣問題，指出這種話語權(quán)的爭奪實質(zhì)上是地域?qū)W術(shù)文化的較量。檳榔一章則以嚼食文化為中心，指出南北朝士人嚼食檳榔之風，一方面是道教徒所強調(diào)的檳榔藥用價值，另一方面則是嚼食檳榔與魏晉風度的合拍。當時的書寫正是這種社會現(xiàn)象的反映。唐宋以后隨著南北

3、的統(tǒng)一，士族的衰落，江南地區(qū)的士人之間己不再流行嚼食檳榔，故而檳榔書寫帶著強烈的夷夏之辨和異俗體驗。榕樹一章則從貶謫的視野，選取三個經(jīng)典的榕樹意象，探討榕樹文學書寫的開啟和發(fā)展。另外闡述了榕樹書寫與儒道精神的關系，認為榕樹儒道化的觀照方式不但是書寫的基本模式，而且也具有很強的文化史意義。木棉一章主要論述了木棉書寫與其象征的形成。從木棉花歌、南海神廟的木棉題詠、《碧嶂紅棉圖》及其題跋切入，主要論證三點：首先是木棉英雄形象的塑造，其次是南花

4、之王地位的奠定，最后是嶺南文化代表和象征的形成。茉莉素馨一章考述了茉莉素馨的入華時間以及它們的異名。另外主要從茉莉的商業(yè)性、素馨的歷史性出發(fā)，論證它們與文學書寫的關系，如茉莉書寫中獨有的鄉(xiāng)愁想象、南漢美人素馨故事的層層累積，等等。朱槿一章通過梳理嶺南植物朱槿花作為文學題材和文學意象的流變史，首先厘清它多變的名字及其與文學的關系，其次是漢魏六朝文人對它的審美發(fā)現(xiàn)以及歌詠，最后在唐宋文人筆下的意蘊生成。朱槿花朝開暮落和四時芳菲兩大特點構(gòu)成巨