荊浩的“六要”論和現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作.pdf

1、荊浩的《筆法記》是中國山水畫走向成熟時期的重要繪畫理論著作，而書中的“六要”論是他根據(jù)創(chuàng)作實踐中的經(jīng)驗所總結(jié)出的山水畫創(chuàng)作的六個必要條件，即“氣、韻、思、景、筆、墨”最終歸于“圖真”，而“圖真”的本質(zhì)則是“傳神”。荊浩的“氣韻論”賦予傳統(tǒng)“氣韻”以新的內(nèi)涵；“思景論”則為繪畫創(chuàng)作提供了一種新的思維觀，而“筆墨觀”則確立了中國山水畫獨(dú)特的造型語言。本文從山水畫本體出發(fā)，以“六要論”為立足點(diǎn)和切入點(diǎn)，對現(xiàn)代山水畫的創(chuàng)作進(jìn)行了分析和論述。認(rèn)為

2、中國山水畫的發(fā)展必須回歸山水畫的本源，即回歸大自然，進(jìn)行體察、感悟、既而寫心源之生。所以藝術(shù)家不應(yīng)該只滿足于對山水外貌的描寫，而應(yīng)該是“師法造化”，更重要的是“中發(fā)心源”，即眼、心、手的和諧統(tǒng)一，領(lǐng)悟自然狀態(tài)和生命的延續(xù)性狀態(tài)以完成準(zhǔn)確自然的傳達(dá)對自然、生命和社會形態(tài)的體驗。文章分四個部分：山水畫產(chǎn)生社會背景及其審美趨向；荊浩“六要”論的理論突破與對后世的影響；“六要”論在現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作中的現(xiàn)實意義；以“六要”論為主體對傳統(tǒng)畫論進(jìn)行再研

3、究的意義和價值。 第一部分是對山水畫產(chǎn)生的社會背景及其審美趨向的簡要論證。首先簡述了山水畫產(chǎn)生的時代背景，然后通過對“澄懷觀道”體認(rèn)方式和山水畫暢神功能的分析為下文自然觀的轉(zhuǎn)變作了理論上的鋪墊。 第二部分荊浩“六要”論的理論突破。分析了荊浩所處的歷史背景，追溯六要論的歷史淵源，以及詳述了“六要”論在繪畫創(chuàng)作中的真正涵義。 第三部分“六要”論在現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作中的現(xiàn)實意義。先是論證了傳統(tǒng)自然觀在現(xiàn)代語境下的轉(zhuǎn)變，然后

4、對從古典到現(xiàn)代，中國傳統(tǒng)山水藝術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)行了分析，并從山水畫本體角度出發(fā)，對山水畫創(chuàng)作分析研究，得出對當(dāng)代山水畫創(chuàng)作的啟示。 第四部分是文章的結(jié)論。“六要”論是山水畫創(chuàng)作的六個必要條件，實際是寫生創(chuàng)作的一個全過程，影響千余年仍然有其價值?；诖?，本文呼吁在中國畫的創(chuàng)作教學(xué)與研究方面不能只停留在對古代畫論的概念游戲和傳統(tǒng)程式的機(jī)械搬用上，更不應(yīng)該只是對繪畫作品的表象特征作一些綜合評述，而應(yīng)該致力于對本體進(jìn)行具體而深入的研究，才能