鄭珍詩歌研究.pdf

1、鄭珍是晚清宋詩派詩人中最優(yōu)秀的代表，也是有清一代的一流詩人。他生于國(guó)勢(shì)日頹的道咸之世，地處西南貴州的偏僻之所，卻才學(xué)深厚，于經(jīng)學(xué)、小學(xué)、詩文書畫等無所不精，以其學(xué)術(shù)成就被譽(yù)為“西南巨儒”，位列《清史稿·儒林傳》，更以其詩歌成就被論者盛贊為“清詩冠冕”。然而這樣一位兼具學(xué)者身份的大詩人，長(zhǎng)期以來卻被貼上“宋詩派”的標(biāo)簽而遭受冷落，其《巢經(jīng)巢詩鈔》九百余首優(yōu)秀詩篇更是少有人知。本文擬結(jié)合鄭珍生平及其時(shí)代背景，從當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)與詩風(fēng)的關(guān)系上來透視鄭

2、珍的詩學(xué)思想及淵源，探討其豐贍的詩歌內(nèi)容、復(fù)雜的藝術(shù)風(fēng)格，并嘗試在清詩史上給鄭珍作個(gè)定位，以期展現(xiàn)鄭珍詩歌的整體風(fēng)貌并促進(jìn)清詩特別是近代詩歌的研究。 論文主要由以下幾個(gè)部分構(gòu)成： 引言，對(duì)鄭珍詩歌的研究意義以及研究現(xiàn)狀作一綜合考察。 第一章，介紹鄭珍所處的時(shí)代背景及其生平、學(xué)術(shù)成就和詩名。鄭珍處于道咸亂世，淹通經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁，抱不世之才，卻從道光六年起，科場(chǎng)屢屢失意。終其一生，除在貴州、云南和湖南做過幾年幕僚、教習(xí)外，

3、多數(shù)時(shí)間窮居鄉(xiāng)里，晚年更是飽嘗亂世之苦。社稷不幸詩家幸，這種經(jīng)歷對(duì)其詩歌創(chuàng)作起到重要作用。 第二章，論述鄭珍的詩學(xué)思想。鄭珍在詩學(xué)上主張“言必是我言”的獨(dú)創(chuàng)精神，學(xué)古但不摹古，做到學(xué)而能化。他注重詩歌的學(xué)問根柢，強(qiáng)調(diào)通過學(xué)贍養(yǎng)氣加強(qiáng)詩歌創(chuàng)作主體的人品修養(yǎng)來達(dá)到詩中有我，自成一家。雖然目前學(xué)術(shù)界把鄭珍視為宋詩派的優(yōu)秀代表，但是追求獨(dú)具面目的鄭珍從來就是反對(duì)詩分唐宋，主張?jiān)娖窡o定派，這種詩學(xué)思想反映了鄭珍對(duì)“不俗”的追求。

4、第三章，分析鄭珍詩歌豐贍的內(nèi)容。鄭珍詩歌內(nèi)容豐富，除了個(gè)人情感、家庭生活、山水旅途和金石考證等外，更多的詩篇涉及社會(huì)現(xiàn)狀，并不是有些論者所說的不關(guān)注現(xiàn)實(shí)。這里著重分析了鄭珍“窮年憂黎元”的心腸，展示了黔貴的奇山異水，剖析了鄭珍動(dòng)人的親情詩，展現(xiàn)了鄭珍好古嗜書和精于考證的學(xué)人情趣。 第四章，討論鄭珍詩歌的藝術(shù)風(fēng)格、淵源及其影響。鄭珍詩歌的主要風(fēng)格分為奇奧淵懿和平易淳厚兩種，前者詩風(fēng)的詩作約占十分之三，是鄭珍學(xué)者身份的體現(xiàn)；后者詩風(fēng)