語(yǔ)詞研究的語(yǔ)言哲學(xué)維度.pdf

1、無(wú)論語(yǔ)言學(xué)還是語(yǔ)言哲學(xué)，它們都是在其研究對(duì)象的不斷追問(wèn)中獲得發(fā)展的。盡管這兩門(mén)學(xué)科的研究目的不同，但卻具有共同的研究對(duì)象——語(yǔ)言。然而，這兩門(mén)學(xué)科依然不相往來(lái)。本文的目的在于，從邏輯判斷入手，通過(guò)對(duì)其建構(gòu)要素——主體和謂詞功能以及這兩個(gè)要素的語(yǔ)言對(duì)應(yīng)體——證同詞和述謂詞的研究，一方面論證語(yǔ)言哲學(xué)“通過(guò)語(yǔ)言分析和解釋?zhuān)沂救思叭说氖澜纭钡默F(xiàn)實(shí)性，另一方面探索語(yǔ)言哲學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的結(jié)合途徑。 主體指向世界，準(zhǔn)確地說(shuō)，指向人的世界。因此，

2、對(duì)判斷中主體及其語(yǔ)言對(duì)應(yīng)體——證同詞的研究，就意味著對(duì)人的世界的研究；對(duì)謂詞及其語(yǔ)言對(duì)應(yīng)體——述謂詞的研究，也就意味著對(duì)人的研究。這里的研究范圍主要包括功能和意義。功能決定意義，不同功能產(chǎn)生不同的意義。大家知道，主體和謂詞存在于判斷之中，而證同詞和述謂詞存在于句子和語(yǔ)句內(nèi)。于是，將上述兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，就可以完整地凸現(xiàn)語(yǔ)言哲學(xué)的學(xué)科任務(wù)及其完成途徑。 人的世界和人對(duì)自己世界的思考，依靠語(yǔ)言為其賦形。所以，無(wú)論是對(duì)主體的研究，還是