《風俗通義》小說性研究.pdf

1、《風俗通義》是東漢應劭所撰寫的一部關于民間風俗的專著，全書共分為十章，應劭從“辨正風俗”的角度出發(fā)，對于民間的俗說、傳說進行有選擇的記錄。書中所記錄的故事反映了作者應劭的價值取向，在每個故事之后，應劭都在“謹按”的部分闡發(fā)了自己的看法，這有異于傳統(tǒng)史傳文學的寫法，敘事的地位得到了提高。從莊子最早提出“小說”一詞，直到真正文學意義上的小說，中國的小說經歷了神話、諸子散文，一直在史傳文學的母體內孕育發(fā)展，在經歷了兩漢魏晉南北朝志人志怪小說的

2、發(fā)展以后，作為“叢殘小語”、“尺寸短書”的小說一直到了唐代傳奇才脫離了史傳的母體，獲得了純文學意義的靈魂和品格。作為東漢時期的作品，《風俗通義》所處的時代，對于中國小說發(fā)展史而言，是一個承上啟下的時代。東漢時期，雜傳創(chuàng)作逐漸興起并走向興盛、繁榮，這個時期的雜傳創(chuàng)作沿襲了劉向《列女》、《列士》、《孝子》諸傳以及先秦、秦漢以來如《穆天子傳》、《燕丹子》等的創(chuàng)作道路，產生了如《東方朔傳》、《漢武故事》、《曹瞞傳》等一大批雜傳，不僅數(shù)量眾多，而

3、且在體裁、內容、形式等方面都形成了許多顯著的特點，特別是小說化傾向，尤為值得注意。通過對于《風俗通義》所記錄故事的分析，可以發(fā)現(xiàn)《風俗通義》中所記錄的故事，廣采民間傳說、遺聞軼事，內容駁雜，基本上采用小說的敘事描寫、虛構夸張，故事情節(jié)生動完整，人物形象鮮明，在其故事的內容上，敘述描寫的手法上都含有一些“小說”的因素，使我們可以看到中國早期小說的影子。通過把《風俗通義》與它之前的《穆天子傳》、《晏子春秋》、《列女傳》，與其同時期的作品《漢