融關(guān)懷理念于護(hù)理教育的探索.pdf

1、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯?心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式.隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,護(hù)理工作除了需有高科技的設(shè)備及精良的技術(shù)外,護(hù)理人員所提供的人性化照護(hù)及關(guān)懷是強(qiáng)化護(hù)理服務(wù)品質(zhì)的重要因素.但目前我國(guó)護(hù)理教育關(guān)懷缺失現(xiàn)象較為嚴(yán)重,為了適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式,培養(yǎng)具備關(guān)懷能力的新型護(hù)理人才,必須從學(xué)校教育入手,更新護(hù)理教育理念,用關(guān)懷理念來(lái)指導(dǎo)護(hù)理教育.本論文的特色與創(chuàng)新之處在于分析了國(guó)內(nèi)護(hù)理教育關(guān)懷缺失的現(xiàn)狀,指出關(guān)懷對(duì)于護(hù)理教育的意義,在

2、關(guān)懷教育理論的指導(dǎo)下進(jìn)一步探討了高等護(hù)理人才應(yīng)具備的關(guān)懷素質(zhì),最后探討了護(hù)理院校關(guān)懷教育的對(duì)策. 本論文共分六部分. 第一部分首先闡述了關(guān)懷與護(hù)理關(guān)懷的涵義.分別介紹了德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾和美國(guó)學(xué)者內(nèi)爾·諾丁斯對(duì)關(guān)懷的解釋以及國(guó)外著名護(hù)理學(xué)家對(duì)護(hù)理關(guān)懷的解釋,揭示了關(guān)懷與護(hù)理的密切關(guān)系. 第二部分論述了關(guān)懷的意義.從社會(huì)發(fā)展、現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的發(fā)展以及現(xiàn)代護(hù)理教育的需要出發(fā),論述了關(guān)懷是人類生存所必須的,尤其是對(duì)心

3、身失衡的患者關(guān)懷就顯得更為重要,因此,在我國(guó)護(hù)理院校構(gòu)建關(guān)懷教育體系,培養(yǎng)具備關(guān)懷素質(zhì)的護(hù)理人員乃是當(dāng)務(wù)之急. 第三部分論述了諾丁斯關(guān)懷教育理論的基本思想.諾丁斯認(rèn)為既然關(guān)懷是人的普遍需要,因此我們可以以關(guān)懷為核心來(lái)組織整個(gè)教育.這一思想對(duì)我們護(hù)理教育產(chǎn)生很大啟發(fā),我們可以借鑒關(guān)懷教育理論來(lái)組織護(hù)理教育,轉(zhuǎn)變舊的教育模式,構(gòu)建關(guān)懷教育體系. 第四部分分析了目前我國(guó)護(hù)理教育關(guān)懷缺失的現(xiàn)狀,主要從學(xué)生、師資、職業(yè)道德教育以及

4、后期實(shí)踐教學(xué)等幾個(gè)方面論述了關(guān)懷教育存在的問(wèn)題并分析原因,從這些現(xiàn)狀我們可以意識(shí)到護(hù)理院校實(shí)施關(guān)懷教育的迫切性. 第五部分論述了高級(jí)護(hù)理人才應(yīng)具備的關(guān)懷素質(zhì).借鑒哲學(xué)家彌爾頓·梅爾夫?qū)ψo(hù)士關(guān)懷素質(zhì)的主張,結(jié)合病人對(duì)臨床實(shí)習(xí)護(hù)士的關(guān)懷性評(píng)價(jià),從專業(yè)儀態(tài)及應(yīng)對(duì)技巧的培養(yǎng)、如何適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行自我介紹及稱呼病人、設(shè)身處地為他人著想以及面對(duì)抱怨的正向態(tài)度幾個(gè)方面探討關(guān)懷病人的護(hù)士應(yīng)具備的素質(zhì).第六部分探討護(hù)理院校實(shí)施關(guān)懷教育的對(duì)策.主要從教育