一種文學“譜系”中的張愛玲現(xiàn)象.pdf

1、蘇州大學博士學位論文一種文學“譜系”中的張愛玲現(xiàn)象姓名：陳小民申請學位級別：博士專業(yè)：中國現(xiàn)當代文學指導教師：曹惠民20071001一種文學“譜系”中的張愛玲現(xiàn)象內(nèi)容提要想到的應(yīng)該是“華麗“和“蒼涼”這一類的詞藻?？傮w看來，精致生活的情調(diào)和對文明的憂慮，是張愛玲作為文化符號重要組成部分。因此，在批評張愛玲及其作品時，我們應(yīng)該摒棄主觀的偏見，抵制貌似權(quán)威的誤讀，讓張愛玲回歸張愛玲本身，她不是天使，只是凡塵俗世中的一個女子，頂多只是一奇女子

2、而已。就本文選擇的論述對象來說，我們認為：張愛玲屬于那些鳳毛麟角的少數(shù)派。既然是選擇，其理由和標準與20世紀初期在中國大陸興起的“五四“運動有著必然的關(guān)系?！拔逅摹駱?gòu)筑和引導了新文學的發(fā)生、發(fā)展。同時，也形成了近一個世紀以來批評作家創(chuàng)作價值的重要標準。當我們在此時的歷史坐標點上，擺脫彼時歷史場域的束縛后，我們就能清晰地發(fā)現(xiàn)：這種“五四”精神在民族非常時期與政治的聯(lián)姻，造成了對其本身的單向性、強化性、凸現(xiàn)性的片面理解。依賴這種理解，

3、我們會發(fā)現(xiàn)“五四“所提倡和滋養(yǎng)的“戰(zhàn)斗精神”成了書寫文學史和批評、定位作家的惟一標尺；而其精髓中對“人”自身的發(fā)現(xiàn)、實踐、實現(xiàn)則通常被隱匿在時代“宏大敘事”的背后，這類作家及其作品也自然被忽視，即便是提及也被置于“五四”精神的對立面，如：張愛玲、錢鐘書、沈從文、周作人、林語堂等作家及其創(chuàng)作。20世紀80年代之后，中國大陸出現(xiàn)的大眾消費文化是一柄典型的“雙刃劍’’。一方面，它無情地解構(gòu)了“文學的經(jīng)典”和“經(jīng)典的文學”；另一方面，它又讓我們

4、能夠清醒地發(fā)現(xiàn)究竟什么才是“文學經(jīng)典“和“經(jīng)典文學”。也只有在這種歷史場域中，我們方可理性地審視、鑒別那些漂離政治、遠離主流意識形態(tài)的作家及其作品。這類作家及其作品通過發(fā)現(xiàn)人的局限與時代精神應(yīng)和，鋪寫了“五四”文學的闕失，彰顯著中國傳統(tǒng)文化不滅的生命力?，F(xiàn)代己經(jīng)成形的文學史，其挑選、批評作家及其作品價值的標準完全服從于主流意識形態(tài)的要求，自然無可厚非。歷史的組成并非一成不變，統(tǒng)治階層的主流意識形態(tài)在不同的時代表現(xiàn)出不同的政治標準，那些被

5、挑選出來主修代表統(tǒng)治階層的文學史的人，很快被歷史長河湮滅，其挑選的標準也隨之消失殆盡；惟一不變的是蘊涵在文化傳統(tǒng)中的“人’’的光輝。因此，對在20世紀中被置于“五四”精神對面的作家及其作品實事求是、切中肯綮的批評和對這種文學傳統(tǒng)的關(guān)注，是重新認識現(xiàn)代文學史的重要前提。王德威等海外漢學家將張愛玲尊奉為“祖師奶奶”，并提出了“張派“一說，即在兩岸三地有一批作家“私淑”張愛玲，這些作家形成了一種“譜系“式的與張愛玲的類似。其實，張愛玲并非是天