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文檔簡介
1、巴中地區(qū)位于四川省北部山區(qū),是四川省較為貧困的地區(qū)。秦漢時米倉古道縱貫全境,是上通長安下達成都的交通要塞,唐朝尤勝。巴中皮影①融合了當?shù)氐墓に嚸佬g、戲劇表演、文學創(chuàng)作、方言俚語、民間小調(diào)、民間信仰和風俗文化等等因素,是巴中當?shù)匚幕囊粋€縮影,對其源流的追溯、變化發(fā)展的研究和未來之路的思考,亦可窺視當?shù)孛癖姷纳铒L貌,可見證當?shù)厣鐣v史的變遷。
農(nóng)耕文化是這里主要的文化類型,在農(nóng)閑之時,當?shù)孛癖娂漓肷耢`,報答豐收之喜;表演歌舞,
2、釋放勞作的疲憊。當?shù)禺a(chǎn)生各種關于巴山的神話、故事,流傳著巴渝舞、巴山茅歌、高腔薅秧歌、巴山背二歌、翻山鉸子、說春、講圣喻等等民間文化形式,他們包涵著當?shù)厍О倌陚鞒械木裎幕?,積淀當?shù)孛癖姷木裥叛?、價值取向。皮影戲就如同其他人類文化藝術一樣,脫胎于原始宗教除兇納福的巫術期盼轉(zhuǎn)而至娛神娛人的精神追求。時至今日,面臨社會的現(xiàn)代化,生活方式的客觀變化,傳統(tǒng)的文化藝術面臨急劇變化的存在語境,要么追隨沉淀的歷史而消失,要么進行嬗變,與現(xiàn)代生活契合
3、無二,成為富含新的文化元素的藝術狀態(tài)。巴中皮影在緊鑼密鼓的巴中城市建設和發(fā)展的背景下,正經(jīng)歷著艱難的蛻變。巴中皮影是否融入現(xiàn)代化潮流,而成為當?shù)貖蕵返男嘛L尚,找到存在價值和意義的闡釋方式,有待于時間的佐證。
本文意在結(jié)合民俗學理論分析巴中皮影隨社會的變遷而嬗變的歷史規(guī)律,在如今巴中城市大發(fā)展的背景下,探討分析巴中皮影作為當?shù)貍鹘y(tǒng)民間藝術,在傳統(tǒng)與現(xiàn)實、城市與鄉(xiāng)村的涵化②中,如何闡釋自己存在的價值,從而試著論述如何保持并發(fā)展巴中
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