蘇軾“自我超越”的人文精神初探.pdf

1、中國文化之人文精神研究興起于20世紀(jì)80年代初，進(jìn)入90年代后，成為中國學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)話題。概言之，人文精神是一種內(nèi)在的文化精神，關(guān)注人的意義和價值，追求一種屬人的存在方式，從最一般、最直接的意義上表現(xiàn)人性特征，追求人性的提升。蘇軾是中國歷史上傳統(tǒng)文化的集大成者，是全才式的大家，有著豐富的文藝美學(xué)思想。是否可以、進(jìn)而如何用“人文精神”來闡釋蘇軾的審美思想是本文的研究目的和內(nèi)容主旨。 在本文中，筆者旨在通過從中西方兩個角度探討人文精

2、神內(nèi)涵，并從人文精神的哲學(xué)生成這個嶄新的視角重新打量蘇軾，把他置于中國傳統(tǒng)人文精神并具體到北宋這個歷史階段，自其實(shí)現(xiàn)真善美的審美思想中發(fā)端，來辨析蘇軾人文精神中對人與自然、人與社會、人與自我關(guān)系的追求、探索和突破，追本溯源，考察厘定蘇軾以“自我超越”為特征的人文精神內(nèi)涵與局限，從而闡釋和研究蘇軾身上發(fā)散出來的人文精神光芒，以探求蘇軾人文精神的價值在中華傳統(tǒng)文化精神行程中的作用和影響，從而為追尋蘇軾人文精神的現(xiàn)代價值找到歷史根由。

3、 作為一個政治失意卻睿智圓通的知識分子，蘇軾的一生是超越自我、超越困苦、追求人性提升的一生。他是悲天憫人的人道主義者，是獨(dú)立人格的積極構(gòu)建者，是世所罕見幽默曠達(dá)的“超人”。以往對蘇軾美學(xué)思想的研究，更多側(cè)重的是他坎坷的人生經(jīng)歷、文藝觀或其詩詞書畫音律的美學(xué)內(nèi)涵，而忽略了他在傾其一生探索追求、試圖實(shí)現(xiàn)自我超越的過程中所體現(xiàn)出來的人文意蘊(yùn)。事實(shí)上，深入剖析蘇軾的藝術(shù)作品和人生態(tài)度，我們會發(fā)現(xiàn)他思想中不斷發(fā)散的人文精神光芒，他對人生、社會和世

4、界的質(zhì)疑、求索和試圖超越這一過程的自覺意識恰恰體現(xiàn)了一種深切的人文關(guān)懷，也是他人文精神的內(nèi)核之所在。筆者正是著力想要通過本文對蘇軾人文精神中“自我超越”特征進(jìn)行粗淺的分析與總結(jié)。 文章主要包括四個部分：第一部分對人文精神的總體特征作了一個大致梳理，從中西方兩個角度探討人文精神的內(nèi)涵，論證用人文精神這一當(dāng)代命題闡釋蘇軾的審美思想是完全可行的，進(jìn)而分析其“自我超越”人文精神的內(nèi)涵；第二部分從中國傳統(tǒng)人文精神影響，儒、釋、道合流，北宋

5、時代精神及蘇軾坎坷的生命經(jīng)歷四個方面分析蘇軾人文精神生成的多重因素；第三部分從延續(xù)性與獨(dú)特性、現(xiàn)實(shí)存在與真善美追求的內(nèi)在統(tǒng)一性以及矛盾性三個方面論證了“自我超越”是蘇軾人文精神的一貫性的內(nèi)在精神，這一特征在他的整個思想中異常突出；第四部分結(jié)合蘇軾人文精神的時代價值和對現(xiàn)代人文精神的開拓意義兩個方面總結(jié)概括了蘇軾人文精神的意義與價值，指出深入挖掘以蘇軾為代表的中國傳統(tǒng)人文精神的要義對賦予現(xiàn)代人更多的人文關(guān)懷，引導(dǎo)人超越自身的有限性和現(xiàn)實(shí)世