春秋決獄與原心定罪新辯.pdf

1、中國的法制淵遠流長，幾千年的司法制度建構(gòu)中，西漢哲學家，今文經(jīng)學大師董仲舒的春秋決獄作為傳統(tǒng)的法制，對后世乃至今日產(chǎn)生了深遠的影響。春秋決獄是一種有重要影響的斷案方式，是中國古代的一項重要司法制度。春秋決獄是法律儒家化的必然產(chǎn)物，春秋決獄以儒家道德作為司法審判的主要根據(jù)和指導思想為其宗旨。原心定罪是它針對疑難案件所適用的獨特的指導思想,強調(diào)主客觀主義相統(tǒng)一的司法審判方式,在一定程度上實現(xiàn)了司法的正義和公平。原心定罪在我國歷史上的出現(xiàn),不

2、僅反映了儒家學者在漢武帝時期引禮入法的價值追求,更直接表現(xiàn)為一種強化法律調(diào)整的功能,擺脫司法困境的方法指引。春秋決獄之原心定罪不僅僅是傳承并且也發(fā)揚了注重考究行為人主觀惡性的這一自西周以前就已萌芽的法律傳統(tǒng)。由于它植根于法律與道德的內(nèi)在聯(lián)系,并反映了司法活動的客觀要求,所以盡管這一做法具有強烈的道德評價的色彩,但仍不失為中國古代刑法理論的一大創(chuàng)新與進步。
　　本文首先通過對春秋決獄的形成原因做出深入考究以及對該制度在中國法制史上的

3、所產(chǎn)生的重大影響予以闡釋并對春秋決獄的存世價值進行深入細致的分析，以期能為現(xiàn)階段的司法制度的借鑒提供理論支持。本文對春秋決獄的司法原則也進行了探討繼而引出其中一個重要的內(nèi)容即原心定罪。其次，鑒于我國現(xiàn)階段對原心定罪的理論研究較少，筆者特別論述了原心定罪的由來與涵義。通過對原心定罪的引入對司法制度所產(chǎn)生的積極影響和消極影響進行闡釋，進一步對原心定罪這一原則進行更加深入的理解從而可以看出該項制度的設計對當代社會的借鑒意義。再次，通過對對將春