樂(lè)本與德音：從《樂(lè)記》看禮樂(lè)諧和的社會(huì)作用.pdf

1、關(guān)于樂(lè)本論，《樂(lè)記》認(rèn)為音樂(lè)表現(xiàn)人情，是人性中固有感情被外界觸動(dòng)時(shí)的一種外在顯現(xiàn)；而嵇康強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的本質(zhì)在于自身的和諧。本文認(rèn)為，音樂(lè)的本質(zhì)存在于聲音形式的形態(tài)體系和功能與意義體系兩套系統(tǒng)中。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，兩套系統(tǒng)共同起作用，使聽(tīng)眾產(chǎn)生情緒情感體驗(yàn)，進(jìn)而陶冶情操。 德音通過(guò)“和正以廣”的音樂(lè)形式創(chuàng)造出平和、和順的情緒氛圍，音樂(lè)的聲音形式和體現(xiàn)儒家倫理道德的背景信息引起欣賞者的共鳴和創(chuàng)造性想象，喚起欣賞者的情感體驗(yàn)，提升其精神境

2、界，繼而使其在深入體驗(yàn)中培養(yǎng)高尚的情操，從而達(dá)到樂(lè)教的目的。 禮樂(lè)文化對(duì)中國(guó)古代社會(huì)許多方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。個(gè)體通過(guò)經(jīng)籍學(xué)習(xí)、禮儀實(shí)踐和藝術(shù)修習(xí)來(lái)培養(yǎng)君子人格、返回自身“天理”。儒家用禮制來(lái)維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序，通過(guò)樂(lè)教的陶情淑性來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。禮樂(lè)文化通過(guò)人倫紐帶造就了中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)一無(wú)二的延續(xù)性，而其“和”觀念使中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出非凡的包容性。 在當(dāng)今時(shí)代，必須使禮樂(lè)進(jìn)行根本性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，使禮回歸到社會(huì)交往和道德約束