唐前詩賦中時間的表現(xiàn).pdf

1、Y854120橇里大乎學(xué)校代碼：10246學(xué)號：022011045碩士學(xué)位論文唐前詩賦中時間的表現(xiàn)院專姓系業(yè)名中國語言文學(xué)系古代文學(xué)趙穎之指導(dǎo)教師：陳引馳教授完威日期：呈911絲旦呈i旦詩歌從最初的描寫情感和事件的時間的藝術(shù)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐嗄軜?gòu)筑畫面的空間的藝術(shù)。《楚辭》中另一種時間意識的展現(xiàn)是春秋輪轉(zhuǎn)帶來的感春悲秋傳統(tǒng)。宋玉《九辯》第一次把秋季與貧士失職的憤懣聯(lián)系起來，秋季遂成為抑郁、孤獨和死亡的代名詞。與秋季相關(guān)的特定觀念經(jīng)過大量創(chuàng)作實踐

2、和理論總結(jié)也固定下來。如漢武帝的《秋風(fēng)辭》把秋季界定為“哀情多”，《古詩十九首》把典型的秋景概括為肅殺的白楊和蕭瑟的墓地。陸機(jī)《文賦》和劉勰《文心雕龍》中的物感論也把秋和悲傷、陰沉聯(lián)系。但有意思的是創(chuàng)作中常常出現(xiàn)反對的聲音。陸機(jī)本人的詩作中就明確表示個人的情感不是季候可以控制的。謝靈運、蕭衍等人的詩賦中也往往出現(xiàn)此類說辭。最值得注意的是潘岳的《秋興賦》，雖然一直被目為自《九辯》以來悲秋序列上最重要的作品之一，卻在結(jié)尾處出現(xiàn)由悲轉(zhuǎn)喜的逆轉(zhuǎn)

3、，并對秋季作了較為明朗和客觀的描繪，而不僅僅是觀念中的構(gòu)造。這一逆轉(zhuǎn)的出現(xiàn)源于莊子的時間觀念對屈原時間觀念的改造。以安于季節(jié)的本來面目取代了對季節(jié)的好惡。這一趨向在陶淵明詠秋的詩作中更為明顯，秋季不再是悲傷的，而是與平靜、安閑聯(lián)系。詩賦中秋季觀念的變化，展現(xiàn)了《楚辭》時間觀念如何具體地進(jìn)入后代創(chuàng)作并發(fā)生影響，以及詩人對情感與景物配合性的思考。再次，《楚辭》中有不少詩篇都描寫了愛情在時間中的錯失，以及宗教祭神對于時間停留的祈求。以歌舞來贏

4、得另一種生存，并重塑人的心理時間，這樣的認(rèn)識在《古詩十九首》變?yōu)椤昂尾槐鼱T游”的縱樂思想，由于時間短促感而生發(fā)出在歌舞愉悅中消弭死亡陰影的對策。在東晉樂府的舞曲歌辭中，宗教歌舞轉(zhuǎn)變?yōu)槭浪妆硌?，也同樣展現(xiàn)了沉溺于享樂對人時間焦慮的解救。與此相應(yīng)的是愛情描寫與時間意識的矛盾關(guān)系。一方面愛情最尖銳地提示了時間焦慮，另一方面又成為另一種緩解焦慮的方式。這種雙重性在《古詩十九首》和陶淵明的賦作中清楚地體現(xiàn)出來。最后時間的發(fā)現(xiàn)總是與自我的發(fā)現(xiàn)同步。