南宋騷體文學(xué)研究.pdf

1、河北大學(xué)博士學(xué)位論文南宋騷體文學(xué)研究姓名：趙險峰申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師：李金善20080501捅要詠物類騷體創(chuàng)作，在創(chuàng)作上有兩個傾向：一是摹形狀物，注重寫實性和模仿性；二是物我交融，注重寫意和意境的營造。兩種傾向相比較，后者的作品分布更多一些，且在藝術(shù)成就及思想內(nèi)容方面較之前者要豐滿得多。第三類是反映理學(xué)情趣、道家思想和佛禪之意的騷體作品。南宋理學(xué)盛行，道教和佛教也得到了很大的發(fā)展，“儒’’、“釋“、“道“思想廣泛

2、傳播。受這三家思想的影響，南宋騷體文學(xué)中出現(xiàn)了一類表現(xiàn)理學(xué)之趣、道家之思和佛家之意的作品。還有一些作品直接與“道’’、“佛“兩教的活動有關(guān)，這些作品或是以說理為主，或是情理結(jié)合，是南宋騷體中較有哲學(xué)蘊味的一類。第四類是悼亡祭奠、祭祀祈福之作。南宋騷體作品中，以悼念亡靈、祭奠死者和祭祀神靈為題材的作品數(shù)量十分龐大。前一種題材主要集中在墓志銘文和祭文之中，在內(nèi)容方面，或是表達(dá)對死者的哀悼惋惜之情，或是記述死者的生平事跡，贊頌其品德操守，多抒

3、發(fā)一種哀痛悲傷的感情。而后一種祭祀類作品多是以贊頌神靈和祈求福佑為主要內(nèi)容的，多表達(dá)一種對神靈的敬畏之情和渴望生活安居樂業(yè)的愿望。南宋騷體文學(xué)在藝術(shù)特色方面，既體現(xiàn)出了對前代的繼承，也出現(xiàn)了一定的新變。在體式方面，在繼承原初騷體體式的基礎(chǔ)上，還出現(xiàn)了一些新的變異形態(tài)。南宋騷體或是以原初騷體的體式來創(chuàng)作，或是同一篇文章中出現(xiàn)多種騷體體式，出現(xiàn)了各種騷體體式相互結(jié)合的形態(tài)。同時，騷體與其他詩、賦等藝術(shù)形式的互相滲透摻雜又造成了騷體與散體相互

4、結(jié)合的騷散兼存的體式特征。南宋騷體文學(xué)也體現(xiàn)出了散化的發(fā)展趨勢，具體表現(xiàn)是形式上的騷散結(jié)合；表現(xiàn)手法上的多樣化，出現(xiàn)議論、敘事、說理等多種表達(dá)方式：語言上的不事雕琢、追求平易自然，將散文的氣勢注入騷體創(chuàng)作。南宋騷體文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)在對原初騷體中的“香草美人“象征、比興傳統(tǒng)的繼承；文人的審美情趣、意象的擇取、意境的創(chuàng)造、語言的使用等方面體現(xiàn)出來的由雅轉(zhuǎn)俗的趨向，等等。南宋騷體更加趨于平易化，呈現(xiàn)出疏放曉暢的風(fēng)格。關(guān)鍵詞騷體愛國情懷