柏拉圖對話文體與思想創(chuàng)制之關(guān)系.pdf

1、柏拉圖的著作大多采用對話文體寫成。采用這一獨特的文體形式，柏拉圖道出了前所未有的生活智慧和人生奧秘。進(jìn)入柏拉圖世界的門徑盡管多種多樣，但對其寫作方式即對話文體的研讀，無疑有助于我們更好地理解柏拉圖，把一個活生生的柏拉圖而不是一個枯燥的柏拉圖呈現(xiàn)在讀者面前。 任一文本的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開兩個方面的相互作用，其一是文本作者的積極建構(gòu)和其獨特的個性氣質(zhì)使然，其二是文本作者所處的時代精神和歷史實踐的潛移默化的影響。柏拉圖采用對話方式來闡

2、述哲學(xué)思想，一方面是得益于其天生的詩人氣質(zhì)，使得他融哲學(xué)家的深邃與詩人的激情于一身，實現(xiàn)了詩與哲學(xué)的有機結(jié)合；另一方面，這一文體深深地扎根于古希臘的社會文化土壤中。開放世界的形成、民主政治的運作、希臘理性的發(fā)展、生活世界的生機盎然，使得希臘社會既密切聯(lián)系，又彼此獨立，并產(chǎn)生了一種新型的社會關(guān)系和人際關(guān)系。人和人之間通過對話方式解決彼此間的爭端和精神世界的沖突。這一切都是對話文體形成和發(fā)展的重要條件。 柏拉圖把古希臘文學(xué)中的多種文

3、體形式，如神話、史詩、悲劇、喜劇、歷史、傳記、寓言、詩歌等基本要素吸收進(jìn)對話體的寫作之中，使其對話具有一種獨特的風(fēng)格，既有神話的想象，又有歷史的真實；既有詩歌的激情，又有戲劇的激烈沖撞。詩人和哲學(xué)家的雙重身份，使得柏拉圖在闡述哲學(xué)思想時，不同于歷史上其他哲學(xué)家，他不是在作品中直接亮出自己的觀點和意圖，而是把自己的思想和意圖隱藏起來，通過一種隱微的方式，暗暗地傳達(dá)出自己的思想.柏拉圖是一位戲劇大師，他的哲學(xué)是一部偉大的戲劇。他既善于通過整

4、體(情節(jié))，又善于利用細(xì)節(jié)(場景)來表明自己的哲學(xué)立場和觀點，只有深刻意識到這一切，對其寫作方式即對話文體細(xì)作品味，才能揭開其哲學(xué)的面具，把握其思想的實質(zhì)。 要了解一個思想家的思想是什么，必須設(shè)法弄清他思考的問題是什么。柏拉圖思考的問題很多，但其核心問題是人應(yīng)該怎樣生活、什么樣的生活才是好的生活。柏拉圖的哲學(xué)就是圍繞這個問題展開的，在其看似冷冰冰的概念論證和抽象的思辨的背后，凝聚的是他對美好生活的執(zhí)著思考和追求。對柏拉圖對話文體

5、的闡釋，也應(yīng)將其放在這一哲學(xué)背景中。對話在柏拉圖哲學(xué)中，不僅具有方法論的意義，而且是柏拉圖所倡導(dǎo)的一種生活方式，同時也是使人變得智慧的唯一生活方式。柏拉圖用對話來對抗智者的修辭術(shù)，與其說是對智者和修辭術(shù)的不滿和批判，不如說是對智者和修辭術(shù)所指向的生活方式和價值觀念的批判和反思。 對話文體對柏拉圖思想的表達(dá)與傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一方面，它對柏拉圖思想的表達(dá)與傳播產(chǎn)生了積極影響，具體表現(xiàn)為：它借助于文學(xué)手法，使抽象深奧的哲理形象化，

6、為讀者的接受和在后世的廣泛傳播創(chuàng)造了有利條件；它使哲學(xué)的魅力不僅表現(xiàn)在發(fā)人深思的結(jié)論，而且在于真理的探索過程之中，對話使得思想的探索成為一個活的運動過程，這與真理的本性相符合。另一方面，它對柏拉圖思想的表達(dá)與傳播又帶來了消極影響，主要表現(xiàn)為：詩化的表達(dá)和戲劇性的暗指使柏拉圖真實意圖幾乎成為一個不可解讀的“謎”，對讀者的閱讀構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)，并易使讀者誤入歧途；它雖倡導(dǎo)對話雙方平等交流的原則，但在具體寫作過程中，并沒有很好地將這一原則加以

7、貫徹，而是將過多的篇幅安排在蘇格拉底名下，造成了對話雙方話語權(quán)的嚴(yán)重失衡，使對話實質(zhì)上淪為蘇格拉底個人的獨白。 全球化使分散的世界結(jié)為一個密切的整體。各個國家、各個民族、各種文化之間的交流日趨頻繁，這既為各個民族和各種文化的發(fā)展提供了巨大的歷史機遇，又加劇了各民族、各文化間的矛盾沖突，各民族、各文化間如何從沖突走向融合，實現(xiàn)彼此間的真誠交流與對話，已成為一個世界性課題，關(guān)系著未來世界的走向和文化的發(fā)展。柏拉圖的對話蘊含著巨大的哲