宗白華藝術(shù)學(xué)思想研究.pdf

1、山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文宗白華藝術(shù)學(xué)思想研究姓名：時(shí)宏宇申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：李衍柱20060420山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文占少，宗白華也認(rèn)為天才具有突出的智慧，表現(xiàn)為一種靜觀的狀態(tài)。正因?yàn)樘觳胖腔鄢?，所以能看清這個(gè)世界，依據(jù)叔本華的理論，這個(gè)世界是痛苦和無(wú)聊的，所以天才用靜觀透視世界，看清這苦難，自然多是一種悲哀。宗白華借鑒了叔本華的天才觀，但又有所超越。宗白華認(rèn)為還有一種天才，不但能看清這個(gè)世界而且能看透這個(gè)世界

2、，這樣的藝術(shù)天才的作品往往讓人感到痛苦的同時(shí)又能使人超出痛苦之上，這需要絕頂?shù)穆斆?，認(rèn)識(shí)世界極清，還要有同情之心，有原諒寬厚之深情，所以才有此“含淚之笑”即h u m o u r 。第四，主要闡釋宗白華對(duì)各藝術(shù)門類的研究，包括詩(shī)論、畫論、書論、樂(lè)論、建筑論和戲劇論；其中，本文認(rèn)為宗白華對(duì)面貌畫的理論闡釋，是他繪畫理論的獨(dú)特風(fēng)景，學(xué)界大多關(guān)注他對(duì)中國(guó)畫的審美特征的總結(jié)，而對(duì)他面貌畫理論的分析不夠。宗白華認(rèn)為面貌畫最重要的是精神的表現(xiàn)和人們

3、對(duì)其想象的寄托，眼睛最能表現(xiàn)人的內(nèi)心和精神，面貌畫全身的精神的表現(xiàn)也很重要；宗白華認(rèn)為希臘的人體雕像譜入于光的明暗閃灼的節(jié)奏中，而敦煌人像卻融化在線紋的旋律里。宗白華抓住了面貌畫的主要特征和中西人物畫的主要區(qū)別，理論分析獨(dú)特細(xì)致，對(duì)當(dāng)代的人物畫具有啟示意義。為了更好地理解孔子和莊子音樂(lè)思想的不同，本文通過(guò)列表的方式從兩者欣賞的音樂(lè)類型、音樂(lè)特點(diǎn)、哲理精神和文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行比較，說(shuō)明孔子與莊子所欣賞的音樂(lè)不同，是由于兩者追求的哲學(xué)和文化

4、精神存在差異?？鬃又匾暽貥?lè)，韶樂(lè)的精神與仁的精神有其自然的融合；莊子重視咸池之樂(lè)，這種音樂(lè)可以讓人懼、怠、惑、愚，目的是達(dá)于他所說(shuō)的“道”。最后，闡釋藝術(shù)學(xué)的形成、藝術(shù)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展和宗白華對(duì)中國(guó)藝術(shù)學(xué)建設(shè)的卓越貢獻(xiàn)以及他藝術(shù)學(xué)思想的重要價(jià)值。宗白華是中國(guó)藝術(shù)學(xué)的開拓者和奠基人，他開辟了中國(guó)藝術(shù)學(xué)發(fā)展的道路，成功地將古典范疇進(jìn)行了現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，開創(chuàng)性地研究了中國(guó)各藝術(shù)門類。宗白華的藝術(shù)學(xué)思想為建設(shè)有民族特色的中國(guó)藝術(shù)學(xué)打下了基礎(chǔ)，在今天仍有