藝術(shù)學(xué)概論試題

1、《藝術(shù)概論》試題及參考答案《藝術(shù)理論》試題A卷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、解詞:(每題5分共50分1、什么是藝術(shù)流派藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。他們既要有明確的藝術(shù)主張還要有具體的創(chuàng)作實(shí)踐、藝術(shù)成果和成就顯著的代表人物。2、什么是藝術(shù)作品的內(nèi)容藝術(shù)作品的內(nèi)容指的是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家選擇、提煉、加工和改造過(guò)的人類生活的外部客觀世界和內(nèi)部主觀世界。其構(gòu)成因素包括題材、主題、人物、情感、環(huán)境等諸因素其中最

2、為主要的構(gòu)成因素是題材和主題。3、什么是藝術(shù)批評(píng)藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)活動(dòng)的重要組成部分是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的科學(xué)活動(dòng)。4、藝術(shù)傳播的主要方式有哪些藝術(shù)傳播的主要方式有三種即現(xiàn)場(chǎng)傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。5、什么是美育美育即審美教育是指運(yùn)用審美的方式實(shí)施教育旨在提高人們的審美感受能力、審美創(chuàng)造力及審美情趣以促進(jìn)其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心也是實(shí)施美育的主要途徑。

3、藝術(shù)與宗教在其早期是融合在一起的而在其后的發(fā)展進(jìn)程中也有著極其密切的關(guān)系。二者在認(rèn)識(shí)與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教長(zhǎng)期利用藝術(shù)來(lái)宣傳宗教客觀上促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展同時(shí)藝術(shù)也在不斷影響著宗教。但由于宗教反科學(xué)的性質(zhì)決定了它與藝術(shù)的本質(zhì)不同。2、簡(jiǎn)述藝術(shù)主體與客體的關(guān)系。(要點(diǎn)在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中藝術(shù)主體和藝術(shù)客體是一對(duì)重要的范疇它們之間的運(yùn)動(dòng)形式?jīng)Q定著藝術(shù)創(chuàng)造的總體趨勢(shì)藝術(shù)主體是指在藝術(shù)活動(dòng)中的社會(huì)歷史實(shí)踐中形成的與審美對(duì)象相對(duì)應(yīng)的具有一定

4、創(chuàng)造能力的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐者藝術(shù)客體是與藝術(shù)主體相對(duì)立的諸客觀審美事物是藝術(shù)主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象藝術(shù)主體具有能動(dòng)的創(chuàng)造性藝術(shù)主體需要具有一定的審美和藝術(shù)創(chuàng)造能力藝術(shù)創(chuàng)造主體與藝術(shù)客體的相互交流運(yùn)動(dòng)與相互作用是藝術(shù)活動(dòng)的核心二者的相互交流運(yùn)動(dòng)是雙向的同時(shí)主體應(yīng)處于矛盾統(tǒng)一體的主要方面。3、簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)中的形象思維。形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活、到進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象和意念并將其物化為藝術(shù)形象的整個(gè)過(guò)程中所采取的一種主要的思

5、維方式。形象思維具有很強(qiáng)的具象性、情感性、創(chuàng)造性和整體性它以具體的形象作為思維的主要材料以情感作為思維的中介和動(dòng)力并體現(xiàn)出濃烈的創(chuàng)造色彩和藝術(shù)家對(duì)事物的整體把握。4、簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)造中的崇高。(要點(diǎn)崇高是在實(shí)踐主體提出了理解、征服和掌握現(xiàn)實(shí)客體的歷史要求并且已經(jīng)或必將趨于實(shí)現(xiàn)的歷史條件下產(chǎn)生的。崇高以現(xiàn)實(shí)客體壓倒實(shí)踐主體為其外表特征而其實(shí)質(zhì)在于受到壓抑的實(shí)踐主體充分激發(fā)起人的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)而征服、掌握(或趨向于征服、掌握客體。崇高不是主客體的和