論巖井俊二電影中的“純粹與攝取”.pdf

1、1995年，巖井俊二以一部《情書》奠定了其“日本新電影運(yùn)動(dòng)”旗手的地位，由此也引發(fā)了關(guān)于“巖井美學(xué)”的討論。他的電影既繼承了日本傳統(tǒng)美學(xué)的精神，又借鑒了西方美學(xué)的經(jīng)驗(yàn)；既深深植根于日本的美學(xué)傳統(tǒng)，又將其進(jìn)行了探索和革新。巖井俊二的電影具有豐富的美學(xué)研究?jī)r(jià)值，本文試圖從兩章對(duì)其電影的美學(xué)思想進(jìn)行研究。
　　 第一章通過“自然之美”，“物哀之美和幽玄之美”，“女性之美”以及“死亡之美”四個(gè)方面探討了巖井俊二電影中對(duì)日本傳統(tǒng)美學(xué)精神地

2、繼承。首先，作為日本審美意識(shí)原型的“自然之美”在日本傳統(tǒng)美學(xué)當(dāng)中的地位十分重要。“自然之美”包括大自然之美和自然事物之美。巖井俊二的電影強(qiáng)調(diào)對(duì)大自然之美地欣賞和對(duì)人的天性地尊重，都足受到了這種美學(xué)傳統(tǒng)的影響。其次，巖井俊二的電影表現(xiàn)出“物哀之美和幽玄之美”，這種審美情趣與日本傳統(tǒng)美學(xué)密不可分。電影中的人物，或觸景生情，或感物生情，這樣自然而然流露出來的情感都與傳統(tǒng)的“物哀”之感相符。而由于繼承了“幽玄”這一美學(xué)傳統(tǒng)，巖井俊二電影中的人物

3、帶有“余情”，“內(nèi)斂”和“含蓄”等特點(diǎn)。第三，作為一位日本男性導(dǎo)演，巖井俊二的電影繼承了日本傳統(tǒng)審美意識(shí)中對(duì)“女性之美”的欣賞。有所不同的是，在他的電影中更多地表現(xiàn)了對(duì)“男權(quán)”的顛覆。最后，日本民族對(duì)待死亡有著與其他民族不一樣的態(tài)度，他們總是欣賞和贊美死亡的。巖井俊二雖然繼承了這一觀點(diǎn)，但在他的電影當(dāng)中還表達(dá)了對(duì)生命的重視。
　　 第二章則是從“畫面之美”，“聲音之美”，“悲劇之美和喜劇之美”三個(gè)方面將巖井俊二借鑒西方美學(xué)的經(jīng)驗(yàn)

4、進(jìn)行了研究。巖井俊二作為新一代的導(dǎo)演，他受到西方美學(xué)的影響是不言而喻的。其一，大學(xué)時(shí)期選擇了繪畫專業(yè)對(duì)巖井俊二拍攝電影起了十分重要的作用。從他所拍攝的電影中不難看出，畫面的運(yùn)用上既吸收了西方油畫的技巧，又借鑒了中國(guó)畫的特點(diǎn)。其二，通過音響和音樂的使用，不僅擴(kuò)大了電影的畫面的視覺效果，還將聲音的豐富性同畫面的豐富性相結(jié)合。其三，雖然日本傳統(tǒng)美學(xué)當(dāng)中并沒有“悲劇”和“喜劇”，但巖井俊二在借鑒西方美學(xué)的悲劇模式和喜劇模式后融入了自己的電影當(dāng)中