先秦儒家《詩論》與兩漢詩教.pdf

1、上博館藏楚竹書《孔子詩論》自公布以來，成為簡(jiǎn)帛研究的焦點(diǎn)。它的問世，不僅關(guān)系到孔子詩學(xué)思想的研究，而且也關(guān)系到整個(gè)《詩經(jīng)》學(xué)以及中國(guó)詩學(xué)傳統(tǒng)的研究。為解決《詩經(jīng)》研究中長(zhǎng)期存在的一些分歧提供了強(qiáng)有力的文獻(xiàn)依據(jù)和研究空間，為《詩經(jīng)》和中國(guó)詩學(xué)傳統(tǒng)的研究提供了新的突破點(diǎn)，拓寬了中國(guó)古代文學(xué)的研究領(lǐng)域，也為中國(guó)的文化、傳統(tǒng)思想等方面的研究予以更為深厚的根基和底蘊(yùn)。 詩教在我國(guó)古代社會(huì)生活中有著重要的地位，貫穿著中國(guó)古代整個(gè)文學(xué)的發(fā)展歷

2、程。詩教思想在我國(guó)上古時(shí)代就已經(jīng)開始萌芽，《禮記·經(jīng)解篇》將它提煉成一個(gè)重要的經(jīng)學(xué)范疇，以“溫柔敦厚”為核心原則，以中庸的哲學(xué)思想為核心思想，講求委婉蘊(yùn)藉，提倡樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒，犯而不校。提倡溫柔敦厚的“詩教”，對(duì)于維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治非常有利，因此“詩教”受到歷代封建王朝的重用。在早期詩樂舞共同體的孕育和西周禮樂文明的洗禮和豐富下，經(jīng)歷了孔、孟、茍大師之創(chuàng)造，到漢代“四家詩”尤其是《毛詩》的努力和貢獻(xiàn)，使詩教從理論上得以真正