先秦兩漢子貢形象的特征與演變.pdf

1、子貢，復(fù)姓端木（或端沐），名賜，又字子贛，是春秋末期衛(wèi)國人，據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》記載子貢小孔子31歲，生于公元前520年。子貢是孔門弟子中很特殊的弟子，屬于孔門十哲中言語科的佼佼者。據(jù)楊伯峻先生《論語譯注》附錄的統(tǒng)計(jì)，“子貢”與“賜”在《論語》中出現(xiàn)的次數(shù)高達(dá)57次，出現(xiàn)的頻率僅次于子路（“子路”與“由”共出現(xiàn)69次）。從1979年至今，學(xué)界對(duì)于子貢的研究主要集中在三大方面。第一，整體關(guān)注子貢一生的才能，并分析他獲得成功的原因，這類

2、研究的成就頗高。在這些論文中，分為子貢的專論和子貢作為論文的某部分而出現(xiàn)。第二，著重研究子貢的某一具體才能。第三，將子貢與他人進(jìn)行對(duì)比研究。
　　本文則在結(jié)合前人研究成果的基礎(chǔ)上，從以下四個(gè)方面來分析子貢這一形象:
　　第一，子貢具有非常優(yōu)秀的才能，在孔門學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出聰明穎悟、好學(xué)善問，向孔子學(xué)習(xí)各種思想。他善于思考，具有很強(qiáng)的思辨力，對(duì)于孔子的言論、思想與行為，當(dāng)時(shí)的政治、禮制規(guī)范等，他能提出很多自己的認(rèn)識(shí)，而且是在有選擇

3、性地吸收孔子的思想，具有可貴的質(zhì)疑精神。學(xué)有所成的他，運(yùn)用自己“利口巧辭”的言說優(yōu)勢(shì)以及謀略，在外經(jīng)商，成為孔門中最富裕的弟子，并且在當(dāng)時(shí)具有很高的影響力，所到之處，收到諸侯國君很高的禮遇。他具備從政的才干，與諸侯國的公卿大夫們交往甚密，政治活動(dòng)頻繁。在外交上，為挽救魯國，游說各諸侯國，“使于四方，不辱君命”，成功使魯國免于戰(zhàn)火，并改變了當(dāng)時(shí)諸侯國之間的力量對(duì)比，“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越。子貢一使，使勢(shì)相破，十年之中，

4、五國各有變?！?
　　第二，子貢本身具備的眾多才干，他還對(duì)孔子“智德”觀的形成有所助益，“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?其一，子貢好學(xué)，是一個(gè)智者，穎悟、慧敏。其二，作為智者的子貢對(duì)仁、勇的體認(rèn)，實(shí)踐著孔子的“智德”觀;其三，與顏回相比，子貢是一個(gè)實(shí)踐者，踐行著孔子的“外王”思想。
　　第三，以《論語》中的子貢形象為原型，根據(jù)先秦兩漢的重要文獻(xiàn)典籍，如《孟子》、《荀子》、《莊子》、《史記》、《禮記》、《說苑》、《論衡》、

5、《韓詩外傳》、《孔子家語》，根據(jù)這些文獻(xiàn)中對(duì)子貢的記載，與《論語》中子貢的形象進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)出子貢形象演變的特征。發(fā)現(xiàn)子貢形象既有與《論語》保持一致的特征，又有突出發(fā)展，甚至戲說、變異的形象特征。
　　第四，從三個(gè)方面分析子貢的地位:首先，與孔門其他弟子對(duì)比突出子貢地位的特殊性，子貢是孔門重要弟子，晚清湖湘學(xué)者王閩運(yùn)評(píng)價(jià)子貢為:“三千人不及一子貢?！?;其次，分析子貢在孔子心中的地位，二人師徒情深，亦師亦友;最后，子貢在儒學(xué)中的地