土家族文化元素在其聚集地域園林中的應(yīng)用研究--以貴州省松桃縣孟溪鎮(zhèn)濱水景觀帶為例.pdf

1、TheDiscussiononItsGatheringofGeographicalLandscapeApplicationofTujianationalityelementsTakingtheriversideprojectdesigninMengxiSongtaoGuizhouprovinceforExampleByLIUNingAthesissubmittedinpartialsatisfactionoftheRequirement

2、sforthedegreeofProfessionalMasterLandscapeArchitectureCentralSouthUniversityofForestryandTechnology498ShaoshanSouthRoad，TianxinDistrictChangshaHunan410004，RRCHINASupervisorProfessorYangLiuqing、XiaoRuilongMay2014摘要中華文化是土生

3、土長的自發(fā)文化，在漫長的發(fā)展歷史和進(jìn)程中，各族人民共同創(chuàng)造了璀璨的成果，形成了各具特色的民族文化。復(fù)雜的地形地貌、土壤氣候和水文環(huán)境，構(gòu)成了千姿百態(tài)的地域特色，在各個(gè)地域社會(huì)結(jié)構(gòu)和歷史條件的作用下，形成了大同小異的文化面貌。我國園林行業(yè)的一個(gè)重要標(biāo)志就是“走向文化的設(shè)計(jì)”，任何作品都離不開文化的內(nèi)涵。社會(huì)學(xué)家赫伯特蓋斯說過“人所創(chuàng)造的人工環(huán)境是一個(gè)潛在的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境只有在文化背景的基礎(chǔ)上被人感覺后，才能變成一個(gè)有意義的環(huán)境?！蔽幕菆@

4、林的靈魂，園林是中華文化的重要載體，適當(dāng)?shù)奈幕黝}能使園林作品富有生命力，能夠更加清楚的表達(dá)設(shè)計(jì)的意圖，也使設(shè)計(jì)作品具有唯一性和獨(dú)特性。但是隨州歐洲園林的逐漸進(jìn)入，許多設(shè)計(jì)師開始認(rèn)同國外的理念，相繼效仿，追求所謂的國際潮流，拋棄本土文化以及本土特征，歷史培育出來的民族文化逐漸凋零，城市特色逐漸消失，設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)上往往采用大量的幾何圖形，模仿國外大草坪、大鋪裝、修建噴泉，即使是在郊外，也要將樹木修剪的整整齊齊，搭配著大面積的鋪地廣場，一

5、切都成了漂亮但卻毫無意義的擺設(shè)，成了一個(gè)寂寥而又失落的場所，導(dǎo)致近幾年來全國各地的大部分園林作品在不同程度上都趨于雷同、千篇一律，毫無地方特色，缺失了吸引力。作為一個(gè)城市，它的景觀特質(zhì)是區(qū)別于其他城市標(biāo)志性的東西。在缺失了城市地域特征和城市標(biāo)志的情況下，設(shè)計(jì)師們開始挖掘、提煉地域文化，將漸漸被湮沒的民族符號呈現(xiàn)在大家面前。少數(shù)民族以其多樣性、時(shí)代性和民族性，構(gòu)成了中華文化重要的組成部分。本文通過對土家族文化的挖掘和研究，分析其在聚集地域