美術(shù)館的知識(shí)生產(chǎn)方式及其權(quán)力演變研究.pdf

1、美術(shù)館作為一種文化空間,用最直觀的方式保存著人類的文明成果,見證著歷史變遷,傳遞著知識(shí)生產(chǎn)的功能?？v觀美術(shù)館的歷史發(fā)展,其職能不斷變化,從早期以“物”為中心逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的以“人”為中心。隨著社會(huì)的變遷,美術(shù)館的理念也在不斷變化,特別在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天,其知識(shí)生產(chǎn)功能越來越受到重視。在美術(shù)館的空間中,藝術(shù)作為知識(shí)得以生產(chǎn)與再生產(chǎn),知識(shí)得以廣泛傳播。
　　美術(shù)館的知識(shí)生產(chǎn)的過程,可以概括為解碼—編碼—解碼的過程。在這一生產(chǎn)過程中,

2、人作為知識(shí)的主客體不斷變化,使得這個(gè)知識(shí)空間充滿著不同的權(quán)力關(guān)系。這導(dǎo)致了美術(shù)館知識(shí)生產(chǎn)過程被權(quán)力不斷形塑和建構(gòu),與此同時(shí),權(quán)力運(yùn)作亦在美術(shù)館知識(shí)生產(chǎn)過程中呈現(xiàn)出來。正如知識(shí)社會(huì)學(xué)所探討的那樣,知識(shí)與社會(huì)是緊密相連、密不可分的。本文基于知識(shí)社會(huì)學(xué)的視角,借助?？潞筒嫉隙蜿P(guān)于知識(shí)與權(quán)力的哲學(xué)理論,把知識(shí)當(dāng)作一種生產(chǎn)性的活動(dòng),轉(zhuǎn)而用微觀的視角解讀不同時(shí)期美術(shù)館的知識(shí)生產(chǎn)方式及其背后權(quán)力的運(yùn)作模式,以此來為美術(shù)館的知識(shí)生產(chǎn)提供一個(gè)準(zhǔn)確的分析路

3、徑。
　　本論題采用理論闡述與個(gè)案分析相結(jié)合的研究方法。文章分為四章。第一章是就美術(shù)館及其知識(shí)生產(chǎn)方式做簡單的概念界定,指出美術(shù)館的知識(shí)生產(chǎn)特點(diǎn),并對(duì)相關(guān)知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系進(jìn)行理論梳理。接下來二、三、四章均以時(shí)間為線索,通過梳理美術(shù)館的歷史發(fā)展軌跡,闡釋不同時(shí)期它的不同知識(shí)生產(chǎn)方式及其權(quán)力演變,以凸顯知識(shí)與權(quán)力之間的那種“共生”關(guān)系。
　　第二章是就美術(shù)館的傳統(tǒng)知識(shí)形態(tài)及其權(quán)力功能展開論述。歸納傳統(tǒng)美術(shù)館的知識(shí)生產(chǎn)方式,分析其

4、知識(shí)生產(chǎn)所具有的傳統(tǒng)藝術(shù)特性、藝術(shù)展示的私密特性及其知識(shí)是權(quán)與貴之間相互滲透的權(quán)力特性。表述這時(shí)期美術(shù)館知識(shí)生產(chǎn)是在元資本的權(quán)力掌控之下,以神話、宗教、國王的神授之權(quán)的形式呈現(xiàn)出來的觀點(diǎn)。
　　第三章是對(duì)美術(shù)館的現(xiàn)代知識(shí)生產(chǎn)方式及其權(quán)力支配的論述。闡述此歷史階段美術(shù)館從傳統(tǒng)的私人收藏走向國家所有的變化和公共美術(shù)館時(shí)代到來的事實(shí);分析美術(shù)館的知識(shí)生產(chǎn)改變了傳統(tǒng)模式,轉(zhuǎn)向以精英文化為主導(dǎo)的特征;強(qiáng)調(diào)國家作為符號(hào)權(quán)力的壟斷者,借助與精英