泉州天后宮的建筑藝術(shù)與場所精神.pdf

1、一個(gè)建筑場所,通過其建筑的空間布局及建筑裝飾傳達(dá)其場所的文化內(nèi)涵及精神;同時(shí)其場所精神的體現(xiàn)還取決于,這個(gè)場所是否具有慶祝、歡樂、悲傷、并容納私密或公共的活動內(nèi)容。泉州天后宮的場所精神主要體現(xiàn)在其虛實(shí)兩種場所特性上。實(shí)的部分是通過空間布局、建筑造型及建筑裝飾,體現(xiàn)出了其神性空間的特質(zhì);虛的部分則是通過天后宮場所中的人以及人所參與的活動與環(huán)境的關(guān)系,通過各種俗信活動表達(dá)其場所的特有意義,實(shí)現(xiàn)了其場所具有的或莊重、或輕松的氛圍。體現(xiàn)出了其民

2、間性、生活化的場所特性。而這兩種特性又互相聯(lián)系形成了當(dāng)下泉州天后宮場所精神的集中體現(xiàn)。
　　本文根據(jù)挪威建筑歷史和理論家克里斯蒂安·諾伯格·舒爾茲(ChristianNorBerg—Schulz)關(guān)于場所精神理論的研究作為方法論指導(dǎo),對泉州天后宮場所精神的研究可以從構(gòu)成場所精神的影響因素即場所現(xiàn)象;通過場所空間層次及細(xì)節(jié)裝飾的表達(dá)即場所結(jié)構(gòu);天后宮特殊神性空間所構(gòu)成的場所特性即場所精神這三個(gè)方面展開。因此,保護(hù)和保存天后宮的場所精