論建筑藝術(shù)的文化精神及審美顯現(xiàn).pdf

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文論建筑藝術(shù)的文化精神及審美顯現(xiàn)姓名：王彬彬申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：孔智光20030405山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要建筑作為一種具有象征性、音樂性、綜合性的藝術(shù)門類，像其它藝術(shù)形式一樣，蘊(yùn)涵著特定時(shí)代的文化精神。原始建筑藝術(shù)作為藝術(shù)的發(fā)端，是先民在勞動(dòng)過程中創(chuàng)造出來的。當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)力水平低下，原始建筑藝術(shù)與巫術(shù)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜等原始文化意識(shí)為它們蒙上了神秘的面紗。瑪

2、雅文化的神廟和金字塔、印加文化的太陽(yáng)神廟、中國(guó)紅山文化女神廟和良渚文化的祭壇等，都是這種神秘型文化精神在原始建筑中的審美顯現(xiàn)。古代建筑藝術(shù)在本文中特指中國(guó)封建社會(huì)及歐洲中世紀(jì)的建筑藝術(shù)，無論是體現(xiàn)儒家、道家、佛家文化精神的建筑，還是顯現(xiàn)基督教、伊斯蘭教文化精神的建筑，在其形制及布局上均表現(xiàn)出和諧美的性質(zhì)，這是古代和諧美文化精神的集中體現(xiàn)。近現(xiàn)代建筑藝術(shù)以鱗次櫛比、變化萬千的高層建筑為主要特色，這些建筑追求無限，崇尚極端，體現(xiàn)出文化精神由

3、群體性向個(gè)體性，由對(duì)象性向自身性，由神性向人性轉(zhuǎn)變的傾向，這是近現(xiàn)代崇高型文化精神的顯現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，自我意識(shí)得到前所未有的張揚(yáng)，表現(xiàn)在建筑藝術(shù)上就是流派林立，理論眾多，此起彼伏，異彩紛呈，建筑活動(dòng)也呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)。建筑藝術(shù)對(duì)特定文化精神的審美顯現(xiàn)表現(xiàn)在四個(gè)大的方面：一是象征性顯現(xiàn)。將許多自然對(duì)象人化，染上倫理色彩，再加以形式化，在建筑上進(jìn)行裝飾處理，這是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中慣用的象征手法，而西方古代建筑則往往通過具體的建筑形象本身的結(jié)

4、構(gòu)來映射理性的完美。二是音樂性顯現(xiàn)。音樂藝術(shù)和建筑藝術(shù)在存在方式、結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和情味內(nèi)容等方面都存在審美共通性，具體說來，它表現(xiàn)在藝術(shù)時(shí)空方面、結(jié)構(gòu)的數(shù)學(xué)性方面、意味的抽象性和內(nèi)容的象征性方面。此外，建筑需要對(duì)物質(zhì)材料進(jìn)行高度的藝術(shù)處理，以期鑄成音樂般的和諧旋律。三是綜合性顯現(xiàn)。建筑藝術(shù)中蘊(yùn)含繪畫、雕塑、書法，詩(shī)詞等藝術(shù)成分，可以多元地展示文化精神。建筑作為一種立體空間藝術(shù)，為繪畫、書法、雕塑等藝術(shù)的創(chuàng)作和展覽提供了場(chǎng)所：而繪畫、書法、雕塑