北宋亭臺(tái)樓閣散文研究.pdf

1、在對(duì)宋代散文題材進(jìn)行歸類考察的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：宋文中關(guān)于亭臺(tái)樓閣散文的數(shù)量較唐代大幅度上升。據(jù)《全唐文篇目分類索引》(馮秉文主編，北京中華書(shū)局，2001年版)統(tǒng)計(jì)，唐代亭臺(tái)樓閣散文的數(shù)量?jī)H為64篇，而《元人文集篇目分類索引》(作者：陸峻嶺，中華書(shū)局2002年版)統(tǒng)計(jì)的元代亭臺(tái)樓閣散文的數(shù)量達(dá)到3100余篇。元明清散文中亭臺(tái)樓閣成為文人士子筆下最常見(jiàn)的題材之一，北宋時(shí)期，亭臺(tái)樓閣散文的篇目近500篇。由唐至元的轉(zhuǎn)變，宋代在

2、這之間所起的關(guān)捩性作用值得我們研究。 在研究亭臺(tái)樓閣散文過(guò)程中，本論文力圖將個(gè)案剖析和宏觀觀察相結(jié)合，從而展示亭臺(tái)樓閣背后所掩蓋的北宋文人獨(dú)特的心靈世界，探尋北宋文人在此類散文中所表現(xiàn)出的共同價(jià)值取向和歷時(shí)性變化，從而揭示亭臺(tái)樓閣從最初的泉眼無(wú)聲發(fā)展至北宋末滔滔汩汩、一瀉千里的繁榮局面并最終形成一股文化勢(shì)力的緣由。 第一章為北宋初期亭臺(tái)樓閣散文發(fā)展實(shí)況的梳理，認(rèn)為北宋亭臺(tái)樓閣散文是一個(gè)逐漸繁盛的過(guò)程，而亭臺(tái)樓閣散文發(fā)展是

3、在北宋古文興盛的大背景下進(jìn)行的，它的文學(xué)發(fā)展軌跡與北宋古文演進(jìn)基本吻合。第二章為北宋中期、后期亭臺(tái)樓閣散文的發(fā)展概述，這一時(shí)期集中了北宋最為耀眼的文學(xué)巨匠，歐陽(yáng)修與歐蘇門人的亭臺(tái)樓閣創(chuàng)作在在數(shù)量上和質(zhì)量上都可視為北宋亭臺(tái)樓閣散文的顛峰。第三章重在分析北宋亭臺(tái)樓閣散文的深層意蘊(yùn)。論文認(rèn)為，亭臺(tái)樓閣作為自然天成與人工搭建的結(jié)合，置身于其間的北宋士人既沒(méi)有放棄儒家入世的積極態(tài)度，又試圖在困境中找到調(diào)適自我性情的砝碼，他們將這種矛盾的心態(tài)用善感

4、的文字行諸筆端，從而豐富了亭臺(tái)樓閣的審美內(nèi)涵。我在這一章節(jié)中，提到北宋黨爭(zhēng)、慶歷新政、熙寧變法、宋代理學(xué)等比較龐大的文化現(xiàn)象與主題，但是沒(méi)有作深入分析。我選擇的論述方式定位是：立足于亭臺(tái)樓閣散文發(fā)展的實(shí)際，以此類散文本身所展示的士人心態(tài)為邊界，揭示亭臺(tái)樓閣散文所反映的宋人精神面貌為首要任務(wù)。第四章將曾鞏作為亭臺(tái)樓閣散文的代表，對(duì)他的作品及內(nèi)涵進(jìn)行精微分析。曾鞏的亭臺(tái)樓閣散文創(chuàng)作實(shí)踐不僅與他的經(jīng)世觀、文道觀、創(chuàng)作觀緊密聯(lián)系，而且是曾鞏高潔