相聲幽默言語(yǔ)語(yǔ)用闡釋模式研究.pdf

1、言語(yǔ)幽默是人們的交際行為中一種常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象。幽默語(yǔ)言研究是一個(gè)跨學(xué)科的課題，涉及面廣。許多學(xué)者已從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等方面進(jìn)行過(guò)廣泛而深入的研究。相聲是我國(guó)土生士長(zhǎng)的民間藝術(shù)，一種短小靈活的藝術(shù)形式，是具有喜劇風(fēng)格的語(yǔ)言表演藝術(shù)。它既是“語(yǔ)言”的藝術(shù)，“說(shuō)”的藝術(shù)，創(chuàng)作者、演員與觀眾直接或間接交流；同時(shí)它又是“笑”的藝術(shù)、“幽默”的藝術(shù)。相聲語(yǔ)言高度夸張，高度精煉，高度口語(yǔ)化。相聲的語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣，富有濃厚的生活氣息，使人一聽(tīng)就感到

2、親切、悅耳。它深受廣大人民群眾的喜歡，同時(shí)也受到相盧工作者及語(yǔ)言學(xué)界的極大興趣。在相聲界不少表演藝術(shù)家(如侯寶林、薛寶琨，1982；馬季，1980；汪景壽、藤田香，1992等)對(duì)相聲歷史、創(chuàng)作、語(yǔ)言特色、存在的問(wèn)題及發(fā)展前景等不同方面進(jìn)行了廣泛地研究。由于中國(guó)獨(dú)特的文化及語(yǔ)言上的障礙，國(guó)外對(duì)中國(guó)相聲的研究就顯得鳳毛麟角了。國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界對(duì)相聲的研究主要側(cè)重于對(duì)其語(yǔ)言(尤其是幽默語(yǔ)言)的研究。如有人用格賴斯(H.P.Grice)的合作原則(

3、CooperativePrinciple)與會(huì)話含意理論(ConversationalImplicature)對(duì)相聲語(yǔ)言進(jìn)行分析并試圖對(duì)該原則進(jìn)行一定程度的修正(高玉蘭，2001；龍千紅、羅孝智，1999；池呂海，1997)；還有人用斯波伯和威爾遜(Sperber,D&D.Wilson)的與交際、認(rèn)知有關(guān)的關(guān)聯(lián)理論(RelevanceTheory)分析相盧的幽默語(yǔ)言(崔佳，2004)。總的來(lái)說(shuō)，對(duì)相盧的語(yǔ)用學(xué)研究不管是數(shù)量還是質(zhì)量還很不

4、成熟。 本研究試圖對(duì)相聲從語(yǔ)用學(xué)角度對(duì)其語(yǔ)言的幽默特點(diǎn)作一研究，想要解決的主要問(wèn)題是試圖找到一種能較好地闡釋相聲幽默語(yǔ)言現(xiàn)象的語(yǔ)用模式，用以指導(dǎo)觀眾更好地理解相聲，欣賞相聲，而且希望這種模式對(duì)相聲的創(chuàng)作提供一定的借鑒意義。文章的研究主要理論基礎(chǔ)借助于格賴斯的合作原則與會(huì)話含意理論，同時(shí)結(jié)合其他相關(guān)理論作一綜合研究。首先對(duì)相盧語(yǔ)言的幽默現(xiàn)象進(jìn)行收集整理，歸納出幽默語(yǔ)言的主要特點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)手段和途徑。然后用合作原則、會(huì)話含意理論及其他相