論胎兒生命權(quán)的法律保護(hù).pdf

1、生命權(quán)是最基本、最重要的權(quán)利。隨著社會的發(fā)展、人權(quán)保障意識的提升，人們對生命權(quán)的關(guān)注程度也與日俱增。胎兒作為人發(fā)展過程中必須經(jīng)歷的一個階段，是生命的最初表現(xiàn)形式。胎兒與自然人在本質(zhì)上都屬于人，是人在不同的發(fā)展階段具有的不同表現(xiàn)形式。對胎兒生命權(quán)的關(guān)注，即是對人自身生命權(quán)的關(guān)注。隨著世界各國人權(quán)保護(hù)意識的不斷提高，對胎兒生命權(quán)的保護(hù)也越來越受到各國的重視。本文旨在為我國進(jìn)一步加強(qiáng)對胎兒生命權(quán)的法律保護(hù)提供理論依據(jù)，并探討依法保護(hù)胎兒生命權(quán)

2、的具體對策。
　　基于如此的理論意圖和思路，全文共分為以下幾個部分：
　　引言部分，梳理了本文的選題來源、選題意義、相關(guān)問題研究現(xiàn)狀以及本文研究思路及創(chuàng)新之處。
　　第一部分，重點(diǎn)論證胎兒生命權(quán)存在的正當(dāng)性。從醫(yī)學(xué)生物學(xué)的角度來說，胎兒具有了人的基本特征，因此，應(yīng)當(dāng)予以相應(yīng)的保護(hù)；從倫理學(xué)的角度來說，胎兒是限制的“人”，故應(yīng)當(dāng)尊重其生命權(quán)；從法理學(xué)角度來說，胎兒已具有最基本的生命特征，所以，應(yīng)當(dāng)認(rèn)可胎兒具有生命權(quán)。胎兒

3、是人發(fā)展過程中必須經(jīng)歷的一個重要階段，保護(hù)胎兒的生命權(quán)也就是保護(hù)我們“人”自身。因此，胎兒的生命權(quán)獲得法律的保護(hù)具有正當(dāng)性依據(jù)。
　　第二部分，著重論證依法保護(hù)胎兒生命權(quán)的必要性。這一部分主要將胎兒生命權(quán)面臨的現(xiàn)實(shí)傷害與我國法律保護(hù)胎兒不足的現(xiàn)狀作出對比，明確我國對胎兒生命權(quán)的保護(hù)嚴(yán)重不足，進(jìn)而論證保護(hù)胎兒的生命權(quán)具有現(xiàn)實(shí)的必要性。
　　第三部分，著重分析保護(hù)胎兒生命權(quán)在我國的可行性。國內(nèi)保護(hù)胎兒生命權(quán)的條件已基本成熟。在理

4、論層面，胎兒生命權(quán)的保護(hù)具有可行性；在現(xiàn)實(shí)操作層面，也需要一套行之有效的制度體系。為此，本文建議從以下幾個方面加強(qiáng)對胎兒生命權(quán)的保護(hù)。第一，加強(qiáng)宣傳教育，提高保護(hù)胎兒生命權(quán)的意識；第二，完善法律法規(guī)，依法保護(hù)胎兒的生命權(quán)（以法律的形式確認(rèn)胎兒的生命權(quán)，確立胎兒的法律主體地位；建立健全胎兒生命權(quán)受損的救濟(jì)制度，依法懲處損害胎兒生命權(quán)的行為）；第三，規(guī)范人口政策，協(xié)調(diào)人口政策與胎兒生命權(quán)的關(guān)系；第四，提高社會保障水平，保護(hù)胎兒免受其他傷害。