“豫風(fēng)楚韻”--從豫南花鼓燈看中原文化與楚文化的融合.pdf

1、學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)《中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法》，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在《著作權(quán)法》規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即：( 1 ) 學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文( 包括紙質(zhì)印刷本及電子版) ；( 2 ) 為教學(xué)和科研目的，學(xué)校可以將公開的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場所提供

2、校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)；( 3 ) 根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文；( 4 ) 學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國科技信息研究所及其萬方數(shù)據(jù)電子出版社和中國學(xué)術(shù)期刊( 光盤) 電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，通過其相關(guān)網(wǎng)站對外進(jìn)行信息服務(wù)。同時本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾：本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯；提交的學(xué)位論文電子舨

3、與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。 ，( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：叼不保密，口保密期限至年 月I E )作者暨授權(quán)人簽字：·I 千、冠郴2 0l 十年b 月2 ，日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的

4、內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽字：師凰桷2 0 ＼斗年6 月上日蹈藝術(shù)，本文將緊扣舞蹈文化融合這個主題從多層面分析舞蹈文化融合的可能性和必要性。論文全篇由三章構(gòu)成，前有緒論，后設(shè)結(jié)語。緒論部分闡述了選題緣由，與選題相關(guān)的研究動態(tài)與方法，重點(diǎn)對文章中的“豫風(fēng)楚韻”、“中原文化”和“楚文化“ 等概念進(jìn)行釋義與界定，這對豫南花鼓燈的研究

5、有著綱領(lǐng)性的意義。正文的第一章筆者就豫南花鼓燈本體展開了論述，包括它的生存背景、發(fā)展歷程和展演過程，旨在理清豫南花鼓燈的發(fā)展脈絡(luò)，并對其所流傳地區(qū)的文化特殊性進(jìn)行描述，指出豫南花鼓燈所處的信陽是一個多元文化融合的地區(qū)，所以在豫南花鼓燈中必然會帶有文化融合的印記。第二章是將豫南花鼓燈放在比較視野下，從舞蹈的歷史溯源、舞蹈動作本體和舞蹈所體現(xiàn)的民俗三個層面展開分析，結(jié)合筆者的田野調(diào)查和文本資料對豫南花鼓燈中中原文化與楚文化的融合進(jìn)行全面細(xì)致

6、的剖析。緊接著在第三章闡述出現(xiàn)這種文化融合的原因及其過程，最后結(jié)語部分將舞蹈文化融合上升到文化融合理論的研究高度，從文化融合的可能性與必要性談到舞蹈文化融合，并依此深一步解讀舞蹈文化融合的潛在性。在研究方法上，主要運(yùn)用了文獻(xiàn)資料分析法、民族學(xué)的田野調(diào)查法、比較研究法、舞蹈生態(tài)學(xué)方法和文化人類學(xué)的文化整合與涵化理論，充分做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過觀察訪問獲取第一手資料，將豫南花鼓燈的動作語匯、表演形式等進(jìn)行記錄，然后根據(jù)比較研究法對豫南花