從文化視角看中醫(yī)翻譯.pdf

1、中醫(yī)是中華民族文化寶藏中一顆璀璨的明珠。數(shù)千年來，中國(guó)人通過勞動(dòng)生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積累了豐富的與疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并逐步形成了與此相適應(yīng)的醫(yī)藥體系——中醫(yī)。它不僅為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)，而且對(duì)整個(gè)人類健康事業(yè)發(fā)揮了和正在發(fā)揮著積極作用。它深深植根于中華民族文化的土壤中，體現(xiàn)出中華民族文化的氣質(zhì)、品格和特征。中醫(yī)是中華民族燦爛文化的重要組成部分，并以顯著的療效、濃郁的民族特色、獨(dú)特的診療方法、系統(tǒng)的理論體系、浩瀚的文獻(xiàn)

2、史料，屹立于世界醫(yī)學(xué)之林，成為人類醫(yī)學(xué)寶庫(kù)的共同財(cái)富。中醫(yī)歷數(shù)千年而不衰，顯示了自身強(qiáng)大的生命力。 中醫(yī)是現(xiàn)今國(guó)際上保存最完好、研究最徹底、發(fā)展最全面的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之一。中醫(yī)有上萬種典籍，當(dāng)前又以每年上千種出版物，向世界展示其幾千年的知識(shí)積累和最新的研究成果。中醫(yī)特有的功能與深邃原理，已經(jīng)成為國(guó)際醫(yī)學(xué)界關(guān)注與探索的一個(gè)熱點(diǎn)。中醫(yī)英語翻譯因此得以發(fā)展，發(fā)揮著橋梁的重要作用。本文簡(jiǎn)述中醫(yī)的概況及其國(guó)際化進(jìn)程，并分析了目前中醫(yī)英譯的現(xiàn)狀和

3、問題，從文化角度入手，提出了中醫(yī)英譯應(yīng)該遵循的原則，策略和方法。 中醫(yī)英語翻譯之難，眾所周知。首先是中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)相比，有其特殊性，如中醫(yī)是受古代唯物論和辯證法思想的影響下形成的宏觀的醫(yī)學(xué)體系，主觀性強(qiáng)，而西醫(yī)是以現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)手段為依據(jù)而發(fā)展起來的微觀的醫(yī)學(xué)體系，客觀性強(qiáng)。其次是文化背景的差異，很多在中文里有意義，或認(rèn)為理所當(dāng)然的事，翻譯成另外一種語言時(shí)很難找到直接的對(duì)應(yīng)語，即所謂：“名物不同，傳實(shí)不易”。再次，中文本身難，尤其是

4、古文，而醫(yī)古文更是深?yuàn)W難懂，就是將其翻譯成現(xiàn)代漢語有時(shí)也讓人有佶屈聱牙之感，更何況譯成外語。 本文主要從歸化和異化這兩種翻譯策略的角度探討了中醫(yī)的翻譯。美國(guó)翻譯理論家勞倫斯·韋努蒂(Lawrence，Venuti)在The Translator Invisibility一書中認(rèn)為“異化”就是要求譯者向作者靠攏，模仿作者所使用的譯出語表達(dá)方式，來傳遞原文的內(nèi)容，而“歸化”則要求譯者向譯入語讀者靠攏，采取譯入語讀者習(xí)慣的表達(dá)方式來傳

5、達(dá)原文的內(nèi)容。具體到作品的英譯問題，林克難指出：“弱小民族的文學(xué)作品要想翻譯成英語，在英語世界流傳開來，必須用符合英語國(guó)家讀者所樂于接受的形式與內(nèi)容，否則就很難站住腳?！蓖瑯幼鳛榉?wù)于人類健康的醫(yī)學(xué)，中西醫(yī)之間的相通性使得翻譯成為可能，而兩者之間的差異及其所蘊(yùn)含的不同的文化涵義則給譯者造成障礙，從而使得譯者難以只用一種翻譯策略來傳遞源語特有的文化內(nèi)涵和交際意圖。這種情況下，譯者應(yīng)該根據(jù)具體語境采取不同的翻譯策略，即，歸化、異化或兩者并用

6、。 第一章對(duì)中醫(yī)作了總的介紹并對(duì)中醫(yī)英譯的歷史進(jìn)行了回顧。 第二章論述了語言、文化和翻譯的關(guān)系。語言是文化的組成部分，文化靠語言來承載和傳播，翻譯是不同語言文化之間傳播的橋梁。翻譯不僅是語際間的轉(zhuǎn)換，同時(shí)也應(yīng)該是文化間的轉(zhuǎn)換。因此譯者不僅要具備雙語能力，還應(yīng)該具備雙文化能力。 第三章分析了中醫(yī)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上指出中醫(yī)翻譯特點(diǎn)及其翻譯困難所在。 第四章具體指出了現(xiàn)在中醫(yī)翻譯的現(xiàn)狀和存在的問題，即，缺乏翻譯標(biāo)準(zhǔn)，

7、冗長(zhǎng)的翻譯和過分死板的翻譯。 第五章論述中醫(yī)翻譯應(yīng)遵循的原則，信息傳遞原則，民族性原則，簡(jiǎn)潔性原則和讀者可接受性原則。 第六章對(duì)歸化和異化這兩種翻譯策略做了總的概括。作者介紹了它們各自的定義、倡導(dǎo)者及理論基礎(chǔ)，并且論述了它們的辨證關(guān)系。 第七章主要分析了在歸化與異化兩種翻譯策略的指導(dǎo)下，譯者在中醫(yī)翻譯中應(yīng)該采用的具體方法。 本文的結(jié)論是，在中醫(yī)翻譯中，歸化與異化并不是互相排斥的對(duì)抗性概念，而是各有其特點(diǎn)和